红楼梦读后感之只看八十回的《红楼梦》

后四十回是坚决不看的，否则会有想揍人的激动。

实际上当年雪芹写到七十八回便已泪尽而逝（其殁于岁除万家焰火辞旧迎新之时，一代奇才破屋残舍中悄然西去，十年汗水竟不得完稿，悲惨无法之情，思之欲哭），后两回是其家人为了凑够八十回的整数，而把手稿增改之后加上去的，虽细节处尚有漏洞，但到底是雪芹亲笔所写，所以与前七十八回不无符合之处。但高贼却用心险毒，所续四十回前言不搭后语，把一部惊世之作改成了言情小说，把一部愤世之著改成了对皇帝知恩图报的颂德书，可恨憎恶之极也。

研讨红学之人都知道，原《石头记》合计一百零八回，以五十四回为分水岭，前半写盛，后半写衰，其间更以十二回为一末节，共九末节层层铺述。榜首回中瘌头僧所吟的那首诗“好防佳节元宵后，就是烟消火灭时”这不仅指甄士隐元宵后失女烧房之劫难，更是针对贾府大族的畿语，“宁国府元宵开夜宴”之后便“诸芳散尽”，贾府日薄西山，贾赦与凤姐这两个浊世枭雄，一在外以势欺人、图宝害命，为夺几把扇子不吝逼人家破人亡；一在内机关算尽、盛气凌人，为图敛财不吝收赃放贷，甚而逼死尤二姐，杀张华未遂。原《石头记》中这些均是埋下的危险，贾府被抄、族员放逐十之七八都是这两个种下的恶因。而别的的十之二三就是流行于康熙末雍正初的“党争之祸”了。

现在就算不了解清史的人看看电视也知道那段党争是怎么回事，真实不晓得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想喜爱《石头记》的人都略知一二，祖上是顺治时期的包衣奴才，入关后因功（如焦大之流）被封江宁编织。曹家历来与大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，谁不知道这皆是奉了大阿哥命。雍正登基整风肃党，以长时间亏空之名将曹家没收，并勒令偿补亏空之银，是以曹家从此不振（见《清类碑钞》）。雪芹出世时，已从十数年前的大劫中缓过劲来，家道虽不如最初大富，也是小康之家，他实未曾阅历这次大劫。但这次劫难对他的影响却不小。书中贾政怒打宝玉，呵斥他的那段“杀父弑君”的惊人之论就是作者不满于康熙末的党争，以及忠顺王府索要戏子等文字也是揭露了朝中党争无一日可息的现实。

贾赦自以为是用义忠王坏完事的板子（一道存逆心就可参倒）、贾母收藏了半辈子令人诞羡的“慧纹”（元妃探亲点的“豪宴”一出，就是为求“一捧雪”而害人的故事，此伏笔也）、元春于深宫中尔虞我诈的妃子生计（“乞巧”一出，为唐明皇与杨贵妃的爱情故事，亦伏元春之死蹊巧之笔，以上见《脂砚斋重评石头记》）这种种在极盛时发作的危险就是贾府衰落的本源，相较之下凤姐贾赦面上看他们占了十之八九的原因，其实不过是那十之一二的导火线算了。

五十四回之后，贾府步步下坡路，尽管也有“寿怡红夜宴群芳”的绵绣文字也不过是衰落前的回光反照，而这寿怡红宝玉的生日就是四月二十六（见《红楼梦新证》），也是雪芹自己的生日。夜宴群芳名为过寿，实为群芳饯行，这满园春色终归是要这位“绛洞花主”来饯行送行，自尔后“群芳散尽”。

《石头记》的巨大不是在于书中组织了各种伏笔，也不在于关于贾黛的爱情故事描绘的如泣如诉，我以为在于一部书调集了各种前所未闻的写作方法（见拙作《鬼话石头记与金庸小说》）以及情节组织的天衣无缝，原一百零八回《石头记》最终发布了第五回中玉兄梦中所见的正钗副钗又副钗的诨名全册，名曰“情榜”（见《脂砚斋重评石头记》），合计一百零八名女子，针对梁山一百零八豪杰而来（见《红楼梦新证》），最让人敬佩的不在于一百零八人的描绘绝不落俗，在于结局时的天地大倒置，主为仆，仆为主。尤二姐事败后，凤姐未休之前，被逼“执帚庭役”，干的活儿和粗使丫头一般，而平儿扶正，成了凤姐的主子；刘姥姥为报凤姐儿之恩，千里寻女，找到已为歌妓的巧姐儿，倾其所有把她换回，配给板儿；惜春、五儿皆落发为尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也不得善终；宝钗嫁于玉兄，家败后发配宁古塔，半路上死于难产，被草草埋入雪中；袭人在未抄家前被逼脱离贾府，嫁于蒋玉函，麝月代替其方位成为大丫头；贾雨村因助赦行凶、行私枉法被除名发配，而拼命参倒他的正是被他发配的小沙弥；小红被卖之时偶遇贾芸，嫁与其为妻，配偶二人遍访贾家之后，总算在破庙里找到被恩赦的宝玉，此刻宝玉已沦为更夫，“苫席蔽体，苦咽酸齑”，没有衣服只要一张席子遮体，白日不能出去只能晚上打更，同来看望的还有刘姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自杀但被救起，身为罪官家族，当作女奴贩卖至若圃家中（这若圃就是“因麒麟伏白首双星”的正主儿，他拾到了湘云丢掉的麒麟并还给她，大观园那次玉兄丢湘云拾，是假丢，这次才是真丢），小红配偶访得后，想方设法赎出，送到玉兄处让二人成婚，阅历这一番生离死别、沧桑剧变，两个幸存者归结了这篇石头上的文字（见《脂砚斋重评石头记》《红学研讨期刊》诸文及《红楼梦新证》）。共2页,当时第1页1