山人，隐世？_550字
2021-04-15 13:12:28
编辑：立大教育
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唐诗中有一些诗是令人神往的，特别是田园诗，那份闲适与天然是很让人神往的。而诗的作者，则常常是一些山人。他们往往有着大而高的官职，却抛弃不做，他们往往有着巨大的权势，却不屑于心。他们归隐田园，久居深山，寻求崇高，不与尘俗同恶相济。
可是，关于他们的做法，我不敢苟同。我以为一个人不应该违背社会，归隐田园然后美名其曰：“久在樊笼中，复得返天然。”社会是一个大家庭，有美就有丑，有崇高就有下贱，诗人自封为崇高士也，却把官场比作“樊笼”。丢下自己的职责，归隐自得其乐，自己享用闲适安定，培育崇高情操，却置一方大众于不管。古人有云：“国家兴亡，责无旁贷。”或许在他们归隐之前的日子中没有“国家兴亡”相似的工作打扰到他们。可是，他们诗中的中的种种，无一不在揭露着其时社会的漆黑，匹夫都有职责，况且这些“崇高士也”？可是他们却厌恶了官场，看惯了漆黑，归隐了田园，将全国大众留给了贪官蠹役，任其日子在苦楚之中。这样的人，归隐田园只为自己，还配寻求崇高的品质吗？
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”周敦颐纵然也是厌恶了官场，看尽了漆黑冷暖。但他却没有归隐，而是在污浊中坚持洁净正派，尽一己之力去协助处于水火之中的人们。他的出生无疑是对避世的人的一种挖苦。从陶渊明到李商隐，这些位高权重的人的醒悟，在我看来，还不如小小的刺史周敦颐。
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