红楼女子之不幸可恨可人可敬 ——浅谈曹雪芹之女儿观主题

红楼女子之不幸可恨可人可敬

——浅谈曹雪芹之女儿观

摘 要：《红楼梦》中，情结千载，乃南柯一梦。在丰厚的人物形象、波涛的情节开展下，深谙巧夺天工的曹雪芹表达了对其时封建女子共同的女儿观。曹雪芹在最初即曰“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日一切之女子，逐个细考较去，觉其行止才智皆出于我之上。”所谓“奥妙全在细微处”。仅仅在第六十四回到第六十九回中，曹雪芹笔下就栩栩如生出了刁凤姐、痴尤娘、俏平儿、尖秋桐等五花八门的人物，以人物为根底的情节更折射出封建女子的不幸之处、可恨之思、可人之境、可敬之品，表达了曹雪芹对女子不同于封建思想的共同女儿观。

关键词：王熙凤；尤二姐；平儿；秋桐；“四可”；曹雪芹；女儿观

在《红楼梦》第六十四回到第六十九回里，曹雪芹描写尤二姐这个人物形象，叙说了尤二姐邂逅贾琏，纳为人妾，引诱入园，却屡遭优待，终究香消玉勋的凄惨结局。其间，“惨遭优待，香消玉勋”的元凶巨恶就是王熙凤，她诡计多端，心狠手辣，借刀杀人，将尤二姐逼入绝地。而所借之刀就是胸怀狭窄的小人秋桐。秋桐靠着 “后山”，以为“无懈可击”，任意咒骂二姐，逼其自逝。在尤凤之间，起引导效果的另一重要人物即平儿。她既忠于主子，将尤二姐的纸拆穿，又悲天悯人，在尤二姐孤苦无依之时伸出协助之手。此就是这六回中人物的首要工作。也就在“尤二姐之死”的情节中，咱们便可经过王熙凤、尤二姐、秋桐、平儿这四位女子读出曹雪芹共同的女儿观。

一、“四可”之品

（一）可恨不幸之凤姐

王熙凤是整部著作中响当当的人物，是贯穿一直的一条意脉。而“贾二舍盗取尤二姨”是凤姐人生由光辉至窘境的转折点。王熙凤形的施虐逞威，心狠手辣，酷冷阴毒众所周知。在“尤二姐之死”的工作中，更是了然，其不择手段明于看官眼中，深深印在看官心底。当她耳尖得知贾琏偷娶尤二姐一事时，便用甜言蜜语，假意周到，笑里藏刀，将尤二姐引诱入大观园这个无穷尽的地牢。脆弱无能的尤二姐被骗得滴溜转，不光对她百依百顺，乃至感激不尽。随后，刁凤姐的演技得以展示。她一面使人挑唆张华告状，只叫他要原妻，又悄命旺儿“务将张华致死，剪草除根，保住自己的名声。”诡计多端的她还还有策略，她大闹宁国府，将尤氏骂得狗血淋头，被“揉成面团儿”。

不只如此，刁凤姐还要使“借刀杀人”之计——借奴婢丫鬟之言辞举动使尤二姐问心有愧而寻死。其一为善姐。只惋惜“善姐不善”。丫头善姐因懒怠而不忠，既不为尤二姐取头油，“连饭也怕端来给他吃了”，乃至还以言辞讥讽（细见下文分化），“二姐又怕人笑她不安本分，少不得忍着”。其二为秋桐，王熙凤故意在二姐与秋桐之间鼓唇摇舌。且看第六十九回中：

凤姐虽恨秋桐，且喜借他先可发脱二姐，自己且抽头，用“借剑杀人”之法，“坐观成败”，等秋桐杀了尤二姐，自己再杀秋桐。主见已定，没人处，常又私劝秋桐说：“你年青不知事。他现是二房奶奶，你爷心坎儿上的人，我还让他三分，你去硬碰他，岂不是自寻其死？”

寥寥几句话，便燃起秋桐这个小角色的火焰，与尤二姐争锋相对，恶言相向。怯弱的二姐在大观园中无依无凭，就连曾安慰自己的贾琏此刻也已将欢心移情给了痛骂自己的秋桐。王熙凤使用自己长于掌握人物性情的天分，将二姐置于死地，其言语之尖刻，行为之刁蛮，心思之刁钻，看官也被其“刁”得咬牙切齿。

可是“可恨之人亦有不幸之处”。曹雪芹判词中称凤姐“凡鸟偏从末世来”，不只仅是指她生不逢时，也指我国封建社会的女人千百年来的凄惨剧命运的不行逃脱性。因为封建年代是男权为中心的社会，大同品德标准的基本特征是男尊女卑，女人遭到种种捆绑和约束。最显着的体现在于“一夫多妻”的婚姻准则。正如兴儿所述“咱们家的规则，凡爷们大了，未娶亲之前都先放两个人伺候的。”王熙凤嫁入贾家后，因为婚俗的常规，她面临的就是贾琏已纳有两妾的局势。皆言“性爱自来就是排他的” 【1】。恩格斯就多妻制在性生活上对妇女的优待打过一个比方：“吃了半个苹果就再不能有整个苹果” 【2】。背叛精力极强的刁凤姐寻求自己婚姻的夸姣，孰能了解她暴虐阴冷背面那苦于多妻制优待的苦楚、无法、愤激与抵挡。再者，古时传统品德礼教中坚守着“百善孝为先，不孝有三，无后为大”【3】的品德准则。凤姐与贾琏多年，无一儿子，“好容易怀了一个哥儿，到了六七个月还掉了”。在为贾家续弦的渴盼下，王熙凤便无情地老公贾琏所厌弃，不知不觉地“生”出了一位“妹妹”。

何况贾琏生性好色，是一名淫荡无耻之徒。贾府这类官宦宗族中的子孙，教育渎职，大多数锦衣纨袴，饫甘餍肥，“背父兄教育之恩，负师友规训之德”，只落得“一技无成、半生失意之罪”，也就为世家家世的蜕化破落铺下了引子。贾琏的生性好色从《红楼》中曹雪芹的笔下可见一斑。第六十九回中，尤二姐在大观园中被各样优待，消瘦不胜，郁闷孤苦时，他却因从贾赫手中被赐予了新妾，便喜新厌旧，忘掉了当日与尤二姐的海誓山盟，日日沉迷于新欢的撒野中。无耻的贾琏不光缺乏于凤姐的冷艳，不满于凤姐的逞威，就连刚刚偷娶过门的尤二姐都被无情厌弃，他已不只仅是淫耻之徒，更是无情无义、没心没肺之人。酸凤姐身旁伴跟着这样一位无药可治的老公，再如海水般宽广的胸襟也会深恶痛绝，再如孔明般的智慧过人也会无计可施。由此，可恨背面那位不幸的王熙凤莫非不值得看官怜惜吗？

（二）不幸可恨之二姐

尤二姐与凤姐社会布景全然不同，却又在封建年代下有很多同病相怜之人。她是尤氏继母的女儿，与贾府是名不副实的亲缘联系，最多仅仅沾风叨光、蹭吃蹭喝的亲家。曹雪芹在第十三回尤二姐一出场就点明晰她无权无钱无势的底层阶层公民的身份。可是尤二姐自有其天分，就是闭月羞花。她容姿美丽，风姿绰约，袅娜多姿，惹得众淫荡无耻之徒垂涎三分，其间既包含贾珍贾蓉，还包含妻教极严的贾琏。可是“美丽并不能用来应战社会，更不意味着必定的夸姣”【4】。生性脆弱温文的尤二姐，不知道是因为脆弱仍是骨子里本来就水性杨花，她与贾珍父子的联系自入贾府前便不清不楚。再加色鬼贾琏也对二姐心生好感，当贾珍贾蓉欲更便利的触摸尤二姐时，便串通一气，全然不顾王法族规，精心筹划出对王熙凤的整套软骗强压的密议，将尤二姐偷归入贾家，许给贾琏。且看第五十六回：

无法二姐却是个多情人，以为贾琏是终身之主了，凡事倒还知疼着痒。若论起温顺和顺，凡事必商必议，不敢恃才自专，实较凤姐高十倍，若论美丽，言谈行事，也胜五分。尽管现在改正，但现已失了脚，有了一个“淫”字，凭他有甚优点也不算了。偏这贾琏又说：“谁人无错，知过必改就好。”故不提已往之淫，只取现在之善，便如胶授漆，似水如鱼，专心一计，誓同生死。

至此觉得此刻的二姐是在芳华时分享用应有的夸姣，可是只不过是凄惨剧命运的先兆。她是典型的心痴意软，易受诈骗，委曲求全，又苟且偷安的女人。在凤姐的甜言蜜语下，她进了大观园，从此受尽凤姐“借刀杀人”之计的摧折。刀指的既是尖秋桐，又是“夫权制”。丫头善姐曾奚落、讥讽二姐“不知好歹没眼色”、“又不是明媒正娶过来的”、“把你丢在外面，死不死，活不活，你又敢怎样呢！”。只惋惜“善姐不善”。她毫不忌讳的揭开了二姐在“夫权制”上烙下的伤痕。身为妾室，若得不到老公的欢心，便仅仅是一朵招供蹂躏的落花。可是

面临嘲讽和奚落，平日忍辱负重的尤二姐只垂下了头，“迁就些算了”。之后，“除了平儿，众丫头媳妇无不言三道四，指桑说槐，暗相讥讽”。尤二姐原是“花为肠肚，雪作肌肤”的人，怎样经得起这般糟蹋。种种毁谤一股脑儿把尤二姐推入哀苦无依的绝地，被逼成疾，乃至梦见妹妹尤三姐的劝说。心理学家佛洛依德说：“因为被压抑的无知道过于激烈以致于压倒了附归于实际知道，或许因为实际以不胜忍耐，令人苦楚备至，所以遭到了要挟的自我在抵挡已失望之后，投入到无知道天分力气的怀有中。”【5】尤二姐不胜应对现状，在梦魇里，却仍坚持忍辱负重的怯弱。此刻，原以为能托付毕生的贾琏也移情别恋。在大观园中，她无依无凭，饱尝架空，有苦无处诉，有痛不行愈，只要平儿体恤尤二娘。肉体上的饥饿、精力上的糟蹋，孤苦无依之痛，终究吞金自杀，自此香消玉勋。

可是“不幸之人必有可恨之处”。在表达怜惜的一起，曹雪芹也展示出美女女子面临社会而导致的天分的歪曲 ，此便为其可恨之处。

尤二姐沦为了攀权附贵之徒。在明知贾琏是有妇之夫的情况下，她仍是静静地合作贾琏，期望在贾琏身上找到终身寄予。所谓古时女子“找到一户好人家便找到了终身的夸姣”。尤二姐眼馋着尤氏入了豪门后的 “夸姣生活”，再加上母亲的私自答应，尤二姐被贾琏悄悄纳为妾，之后便欲“更上一层楼”。且看第六十五回：

尤二姐滴泪说道：“你们拿我作愚人待，什么事我不知。我现在和你作了两个月夫妻，日子虽浅，我也知你不是愚人。我生是你的人，死是你的鬼，现在既作了夫妻，我终身靠你，岂敢瞒藏一字。我算是有靠，将来我妹子却怎样成果？据我看来，这个形景恐非长策，要作长久之计方可。”

隐水暗线，二姐奇妙地一番话，既表达了自己对贾琏的倾慕之情，又暗暗地抒发了转妾为正的愿望以及与贾家结为更深亲家联系的方案。言语中浸透厚意，谈笑间暗显意图，其心计之重，非看官所知道的那位柔弱，怯弱的尤二姐，倒像是刁之凤姐了。可是尤二姐之举难到不是为“攀权附势”的社会所迫吗？莫非不是身份低微的尤二姐对待封建社会 “男权制”及“金钱权势”布景的仅有途径吗？。曹雪芹从此写出了封建女子受社会及人际而被摧折天分的形象，不幸又可悲。

（三）可恨可悲之秋桐

秋桐在《红楼梦》中，作者描写得并不多。但篇幅尽管不很大，其形象在看官心目中却是活生生的。读罢秋桐，真是让人又恨又怜。恨之恨者，鼓唇摇舌、尖酸尖刻、粗俗撒野。怜之怜者，短少才智、脑筋简略、因小失大，被王熙凤作了杀人东西，命运比二姐愈加凄惨。

秋桐原是贾赦房中的大丫环。贾琏偷娶尤二姐后，出门为父亲贾赦就事，工作办的很超卓。贾赦夸他精干，就将秋桐赏他为妾。尽管秋桐在封建礼法上归于非正式的妾，位置远在二房尤二姐之下，比通房大丫头平儿也高不出多少，可是却毫未知道到自己位置的低微，反而自以为是贾赦所赐，多少有点“父母之命”的意味，便连凤姐、平儿都不放在眼里，更不要说宽厚宽厚又背负着“先奸后娶”的恶名的尤二姐。第六十九回末，凤姐用计除去二姐胎中子后，又找人来算命，偏算命的人回说是属兔的人冲的，而恰恰只要秋桐是属兔的。此刻：

秋桐近见贾琏请治疗药，打人骂狗，为尤二姐非常尽心，他心中早浸了一缸醋在内了。今又听见如此说他冲了，凤姐儿又劝他说：“你暂时别处去躲几个月再来。”秋桐便气的哭骂道：“理那起瞎肏的混咬舌根！我和他‘是非分明’，怎样就冲了他！好个爱八哥儿，在外头什么人不见，偏来了就有人冲了。白眉赤脸，那里来的孩子？他不过指着哄咱们那个棉花耳朵的爷算了。纵有孩子，也不知姓张姓王。奶奶希罕那杂种羔子，我不喜欢！老了谁不成？谁不会养！一年半载养一个，倒仍是一点搀和没有的呢！”

由此，秋桐的小女人嘴脸暴露无遗。她对尤二姐各样欺负，哪里知道自己无非是王熙凤枪手罢了。在弥漫着浓郁火药味，明争暗斗，左右开弓又看不见硝烟的比武中，秋桐的小女人缺点被凤姐奇妙使用，成为"弄细巧借剑杀人"的有力兵器。在凤姐的操作下，象跳梁小丑相同低劣的前台扮演。终究连累本身，只落得枉担罪名。此为其可恨之处。

秋桐胸怀的狭窄，自以为是注定了其婚姻、人生的凄惨命运。尤二姐风云停息之后，秋桐还不从失利的境况中吸取教训，老毛病未改。特别是第一百十四回中凤姐一死，看到贾琏"诸凡工作便与平儿商议，秋桐看着心里就有些不甘，常常口角里头便说:“平儿没有了奶奶，他要上去了。我是老爷的人，他怎样就跳过我去了呢。”小家子气毕现，哪里是平儿的对手?反而衬托了平儿的老辣和通情达理。因而平儿对秋桐的小打小闹，全不当一回事。“却是贾琏一时了解，越发把秋桐嫌了，一时有些烦恼便拿着秋桐出气。”这不是画蛇添足吗?贾琏厌弃她，她便天天哭著喊著不肯意在贾家，贾琏便叫她娘家人领了出去。此结局虽不致死，却如金钏儿一般，在社会上已无庄严、无位置，作为一名女子，她已失去了生计的含义。此乃其可悲之境，其悲也达到了曹雪芹挖苦此类丑恶的“权贵”下苟全性命的小人的意图。

（四）可人可敬之平儿

在“凤-尤-链”这层三角联系中，平儿是怒可或缺的桥梁。平儿这个人物形象贯穿整部小说，出现在简直每个回目中。尽管其并非全小说的主角，仅仅为一名通房丫头，曹雪芹却为其耗费了不少翰墨。曹雪芹如此注重一名丫头，也体现了其对阶层准则的无视，展示人生而相等的女儿观，平儿可谓曹雪芹最夸姣的女人形象的寄予。曹雪芹屡次称平儿为“俏平儿”，那么平儿究竟 “俏”在何处呢？

首要，平儿性情的一大特色就是“仁慈贤惠”。怀有乐于助人、施恩不图报、体恤下人、尊重别人、忠心耿耿又专心不贰等崇高质量的她，既在丫头群中树立了威信，被默以为丫头之首，又是主子们的亲信。一如在此六回中：

平儿看不过，自拿了钱出来弄菜与他吃，或是有时只说和他园中去顽，在园中厨内另做了汤水与他吃，也无人敢回凤姐。只要秋桐一时撞见了，便去说舌告知凤姐说：“奶奶的名声，生是平儿弄坏了的。这样好菜好饭浪着不吃，却往园里去偷吃。”凤姐听了，骂平儿说：“人家养猫拿耗子，我的猫只倒咬鸡。”平儿不敢多说，自此也要远着了。

众奴婢得知尤二姐的缺德之往后，无不“指桑说槐，暗相挖苦”——平儿在外。她是仅有了解尤二姐并且关心、协助尤二姐的人。曹雪芹笔下的种种情节、处处细节酣畅淋漓的体现了平儿这位女人的仁慈、恩德，斤斤计较。

其次，“平”者，“屏”也。平儿不只贤达关心，并且还在“外仗权势，内窖污浊”的贾府中缓和着主子与主子、主子与家丁、贾府各方实力之间的对立，其集聪明巧语、干练机敏、见机行事、处事严正等许多性情于一身，可谓高矣。例如第二十一回中“俏平儿软语救贾琏”，平儿抓到了贾琏的凭据，却在凤姐面前撒了慌，证完美地避免了一场醋海风云，证明了宝玉对平儿的点评“以贾琏之俗，凤姐之威，竟能关心周全”。

她仍是一名斤斤计较，思想谨慎，聪明贤达的女子。与上节所述秋桐有着大相径庭。当其被秋桐告状时，仅是“暗恨秋桐”，并未过多的言语，受委屈也自己受着。可是秋桐却是大吵大闹，狭窄的胸怀毕现。再如第六十一回“判冤决狱平儿行权”，她以谨慎的思想，详尽的行事，细致的考虑，替下人圆了谎，免了下人受罪。往后当凤姐不甘，仍要严刑拷打时，平儿道“何必来操这心？‘得甩手时须甩手’，什么大不了的事，乐得施恩呢”。短短几句话，便透露出平儿“排难解纷，大事化小”的宽宏质量。俗说“水至清则无鱼，人至察则无徒”，俏平儿深谙为人处事的道理，令看官心觉益发可敬。

能够说，平儿这个人物寄予了曹雪芹对女人的祝愿与期望，更是对封建“男尊女卑”思想的冲击。在作者心目中，不只男人能够分配自己的终身，“平儿”这样的女子凭仗真挚、仁慈的质量也能够具有夸姣人生

二、曹雪芹之共同女儿观

刁凤姐、痴尤娘、尖秋桐和俏平儿四位人物的性情、遭受，正是封建官权年代的社会缩影。从中咱们能够深入感悟到曹雪芹那异于传统思想的共同女儿观。

几千年封建社会遗留下来的以男性为中心的重男轻女、男尊女卑、男主女从的传统观念和将女人商品化的腐朽思想，就是封建社会的女人观【6】。其时的女人受“夫权、族权、神权、官权”分配，被打入社会的最底层。而《红楼梦》中，曹雪芹便经过丰厚的人物形象，辛辣地挖苦了陈旧的封建女人观。

他宏扬女子具有自主才智和背叛精力。如聪明干练的王熙凤，其“三寸不烂之舌”以及妥善周全的处事才能，“竟是个男人万不及一的”。她勇于向男人威望应战，保护本身权力的胆略令人叹服。连曹雪芹都赞其“金紫万千可治国，群衩一二可持家”。尤其在“尤二姐之死”中，凤姐怀着与其他封建女人不同的激烈的自主才智与抵挡精力，促使其对打破自己夸姣婚姻的尤二姐下毒手，力求自己给自己的婚姻做主，为自己的夸姣婚姻而勇于抵挡传统思想。这就是曹雪芹冲击、对立“男主女从”观念的详细体现，也是女人具有自主才智的优异模范。可是与凤姐恰恰相反，尤二姐则是安贫乐道的传统的女子形象。她即便被秋桐大举咒骂，纵使被凤姐私自估计，也不敢有一丝怨言，在大观园中紧紧控制自己的言行，只怕“妾”之位会被夺取，到终究，仍是送命于凄惨剧的婚姻。曹雪芹反映了妾的身份低微，印证了大诗人杜甫所述“娶妻娶德，纳妾纳色”的粗俗，更流露出对纳妾准则、蓄婢准则的竭力冲击。

他还体现出了封建女子没有权力和自由挑选自己命运的不幸之境。比如古人常常“指腹为婚”，封建女子还未出世便被掠夺了自主挑选夸姣婚姻的权力。在《红楼梦》的众丫鬟中，主子的一句话便可决议一个人的终身。例如秋桐，因贾赫的一时欢欣，便被赐予贾琏作妾，惋惜其本身性情的狭窄，注定了终究遭主子厌弃的命运。相比之下，平儿作为贾琏的丫鬟，为主子周到效能、静静贡献，得到主子的嘉奖而被提升为贾琏之妾，摆脱了侍女、通房丫头的身份。经过《红楼梦》中遍及社会现象的反映就是曹雪芹对“妻妾制”的辛辣挖苦，竭力为女子抢夺归于她们自己的主权、自由权。

曹雪芹在著作中也展示出了夸姣女子形象的模范。其一就是平儿。曹雪芹屡次在章目中称其为“俏平儿”，可见其对此形象喜欢之情。平儿虽初为奴婢，可是却具有了“真善美”的质量，结局的命运夸姣又令人赞赏。终究的她既没有黛玉的“香魂一缕随风散，烦恼三更入梦遥”，也没有宝钗的孤单守寡，是曹雪芹所渴盼的完美的女人形象，流露了对封建女子的一种祝愿。

三、结语

从刁凤姐、痴尤娘、俏平儿，再到尖秋桐，咱们从曹雪芹的笔下看到了古代女子“四可”的质量，也读懂了曹雪芹持有的共同女儿观。现在跟着年代的变迁，男女相等观念渐入人心，

女人在社会上的位置愈来愈高。例如国家领导人中，“国民妈妈”逐步出现；在商业底层，办理才能强又实干敬业的女白领遭到注重了；在村庄，女孩子们也能够相等的享用受教育的权力，具有一段夸姣的芳华。我信任，日后渐进大同的社会中，曹雪芹笔下极具自主才智及背叛精力的凤姐，温顺可亲的尤二姐，以及可人可敬的俏平儿的优异质量将会一起凝聚在女人身上，秋桐的尖酸尖刻更不会为女人所容，取而代之的“真善美”将使她们勃发多彩诱人的光辉！