读一曲生命的悲歌_品尝前史作文1000字
我国历史上没有哪一个年代，了解之后，会令我马上想到牢笼中的困兽或是莫测高深的泥潭，除了魏晋。
王朝不断更迭，社会上层抢夺砍杀，政治斗争反常严酷，人的生命如一粒尘土流浪在苍莽天地间，时间短而飘忽。他们是魏晋的名士，这个年代的魂灵。荒芜无情的实际使他们看到人生的虚妄与实际国际的不行依凭。“人生寄一世，奄忽若飙尘。”人生苦短总是晋人的哀叹，所以他们不会挑选冲进摇摇欲坠的社会寻求次序重建的或许，而是把自己的生命更多地投入到“阅览”中。
他们读老庄。庄子“逍遥乎物外，任天而游无量”的思维是他们精力的寄予。人生有太多无法处理的苦楚、荒诞，唯有在精力这虚无而又无比实在的国际中才或许有完全的自在与心里的安静。他们读天然。乃至天然中的景象成了他们对姿势的寻求。若孤松之独立玉山之将崩的嵇叔夜，飘若游云矫若惊鸿的王夷甫……“春月柳”“岩劣势”都是他们对夸姣仪态的润饰。阐明他们返璞归真的生命与天然有着极大的默契与接近。“会意处不用在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”人世的严寒使得晋人回到青山绿水间寻觅心灵的栖居之所，与鸟兽禽鱼到达对生命的一致。心灵与天然交融最好的表现就是陶渊明的田园诗。但是我从诗面上虽读出了天然是晋人心灵中一个慈祥的旮旯，却觉得言外之意总是诉说着：魏晋风流更多的是带着苦楚的滋味，他们更多的是读自己的心里，这是“人的觉悟”的年代。他们向外发现了天然，向内发现了自己的厚意。年代的变故使他们的心里灵敏而软弱。时势的变迁、人生的无常总能够掀起他们心里巨大的波涛，乐便乐到“我足当以乐死”，哀便哀到“一恸几绝”。但是每一次痛哭每一次长啸都是晋人对生命实质最真挚的流露。我从中看到一股最原始的生命热力。当“礼”已成为人道的枷锁、控制的东西时，名士们便开端以荒诞的举动来抵挡这荒诞的礼教。刘伶的裸形室内，阮籍的青白眼，嵇康的广陵散……他们还喝酒、服药，妄图完成精力的解放，表达心里郁结的情感。宗白华先生说醉的境地是无限的豪情。但是醉过之后呢？怕是感到更深的失望吧。
他们读的其实是一曲生命的悲歌。自在的困难，生命的含义，抱负与实际永久的敌对，人生的虚无与藐小……这些都暗示了一个注定的悲惨剧结局，因此这只能是一曲悲歌。但是在晋人苦楚的思考中，我看到了他们对国际的执着与厚意，以及生而为人的磨难和尊贵。他们提示了魂灵的重要，生命的质量，然后让不甘平凡不甘沉沦的心灵，在世俗化程度通俗的今日，听到来自悠远年代的绝响。
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