行路者 历史人物作文700字
何谓行路者？行路者是登千山、尝百草的李时珍；行路者是游四方、立万言的顾炎武；行路者是涉沙洲、闯天竺的唐玄奘。正由于他们的行路万里，才有了李时珍《本草纲目》的传世，才有了顾炎武“天下兴亡、责无旁贷”的呼吁，才有了释教在我国的广泛影响。不尝百草，何知药性？不观民生，何知疾苦？不经劫难，何悟佛理？正如古语说的：“读万卷书，行万里路。”纸上得来终归粗浅，只要自己亲自履历才干取得愈加厚重的常识。
古人从来垂青履历所取得的常识。男人弱冠之后常要外出游历，以此取得更多的学问和社会履历。文人雅士常交游广阔，游历四方。李清照的老公赵明诚在新婚不久就外出游学，可见历练的重要性。
也因古代重视实践之风，使我国古代科技往往具有实用性，是从日子出产的实践中创造出来的。战国时期的鲁班，在一次上山时，偶尔被一种野草划破了皮肤。他惊诧于野草的尖利的一起，也创造了一种与野草外观类似的东西——镰刀。这就是我国古代科技史上实践的运用。
实践之风在我国古代思维文明上也有重要影响。朱熹就是建议“格物致知”的肄业办法。王守仁等心学的思维家建议从良心去推究天理，但这种唯心主义思维终究是不科学的。清朝的光绪皇帝实有仁君之风，他关怀民生疾苦，想如书上所写的康熙帝那样有文治武功。但最终《苏报》刊登公开责备光绪的言辞：“载湉小儿，不辨菽麦。”这就是由于光绪帝善于深宫，不了解百姓日子的困难，无法深入领会社会变革前夕的动荡不安。因而他成不了孙中山，无法挽救日益衰亡的清朝，只能在瀛台含恨而终。或许直到那一刻，他才干去看一看自己从前控制的江山。
尽管前史没有假定，但咱们能够预见，假如他是一位行路者，他就能脱节这种帝王的悲痛。这就像余秋雨先生说的“完结了前史的包围”。我国前史上，多少高官身居庙堂却专心为私，持禄而寡廉鲜耻。反而贬谪之人多是忧国忧民，造福一方。这大约也是一种行路者在履历中完结精力的提高。
行路难，在困难中浴火，在浴火中燃烧，在燃烧中重生！合上书，带上心灵去出行……
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