娘子关前_记叙文2000字

山西的荒野间，常常有牧羊人，拿着铁铲，守望着一群绵羊和山羊。逐个题记

本该是有一场悸痛， 引得河山动容、万人齐恸， 却再也唤不回那些美丽的心， 和不受任何环境枷锁的中华儿女，你怎么悄然无声地隐去?

圣诞节， 可贵同爷爷一同坐下来看电视。 爷爷爱看的，不外是一些 “抗战神剧”，“古装喜剧”，早些年我还喜爱同他一同看， 时不时抢走遥控器换个台，,映入眼帘的便是些花花绿绿的 “现代文明” 那些夜里这样的陪同让我不曾孤寂， 仅仅现在， 电视里再放着那些国军、八路军的打打杀杀，我便觉得孑立与不屑。 终究是太远了， 太假了，容我把虚匿的自己藏在虚拟的国际。 说着同“他们” 相同的话， 才干感触到几丝安心，殊不知我与爷爷， 与心目中真实的华族， 那大好河山，都越来越远了前年的 12·13，我去影院看了部文艺片 “上一年的 12·13，我在校园过着一般得不能再一般的初三，, 或许有关于勿忘国耻的讲座，但我不记住： 本年的 12·13，仅仅两周前， 我没有形象。模糊只记住下雨.没有繁琐的时间线， 它就那么的但除了人们的视界， 悄然无声又猝不及防， 或许它是提示过人们的,但人们无动于衷，它便留下了悲伤的眼泪。

偶然间， 读了周立波的 《 娘子关前》>,结合自己的所见所闻，感触便是那么多了。 此周立波非彼周立波，Liberty,解放,我不知道他的爸爸妈妈或是他自己怀着怎样的心境取这样的姓名，在那燃着赤色光芒的时代，如英雄一般来临此世，熠熠生辉。 “山西的荒野间，常常有牧羊人， 拿着铁铲，守望着一群绵羊和山羊。” 很平铺直叙的语句，没有什么波涛，却有着很深的守望。我不理解守望是什么，但知道他们的土地在日寇的I绞杀下日益瘠薄， 他们的小米被焚毁扔进沙堆，他们的鸡鸭羊被带着尖刺的枪赶进敌人的肚子。羊群没有了，他们依旧在守望，即便这不太重要，那是接近失望的人们。还好敌人给他们藏着一大群心中的绵羊和山羊，它们会以怎样的心境在人们心头跳舞?他们那时在山头的守望， 放到现在， 一定是寸步难行的逐个咱们便是少了这样一种守望。当周解放到河北井陉县的时分，那的西风黄土在敌前区约莫快熬过了半年光景，他带着不抱期望的期望， 敲开了一户人家的门。开门的是个老婆婆，衰老的年岁， 眸子却像落丁星，立波不由在文中宣布这样一句感叹：“谁说河北的人心完了呢?”他持续写着：“晚年我国人的热心，不大有喧嚣的表明，, 总是含在浅笑的眼睛里， 或是简略而又温暖的语言中。”他是那样的笃定， 当拿老太太开门笑迎的瞬间， 这长夜路漫漫的坚冰， 便融化了。 老妪“奉” 上的热茶， 滚烫了他 们， 如她不论在敌前区多久的心， 都是华族的。 滴水结冰的华夏大地， 谁说没有炙热的守望呢? 惋惜同老妇那样的， 现在怕是不多见了。生疏人的温暖总是最令人感动的，这该是历史长河中硕果仅存的几条清流了，亦是一种守望。 周立波几回觉得自己命悬一线，如针刺般天黑的寒彻在白日都不能 褪去， 成了一件再难脱去的外衣。从核桃园到桃水桥的那段路，大约是打破敌人封锁线最要害的地带了。解放在严重和慌张中沉着地摩挲着他的山河，用目光，不舍地注视。过铁路这样的事敌人怎么能打搅呢? “不送你了，再回，同志!” 立波一惊, 被握着手发呆，那人的样貌他使没看清的。桃水桥下流水的声响很大、 很急、 很凶，立波一直是有意识的，也是有爱情的，被这样一个生疏人护卫过了封锁线， 立波就如那桃水桥下的水， 久久不能停息。 我国总是不会亡的， 这样的生疏人在这样冷的夜，解放与他那位那时不相识并且恐怕永久不会相识的朋友火热的握手和简略的离别话， 从中我读到了他对山河的守望，时而如桃水桥下的涛， 时而又符合了那黑夜中着不清的脸，与生疏的含同一份巴望的心， 相对望着， 是言语所道不清的。此时此刻我身边的，是圣诞还未曩昔的余热， 大波商家就这样喧嚣地曩昔了， 而有人还在怜惜着她那摞着毛主席辩证法讲义的骡子，是过不去的。谁说女子不如男呢?最少她们某些思维层面到达的高度，是我白天里， 漆黑中都不曾守望过的，或许这便是解放的力气，“解放” 感触到了前方战事吃紧，游击队员们的身价也一天天的“水涨船高”。在解放的笔下，他们大都是外形褴褛的。或着着我国形象的长袍，也穿戴缉获的日本黄大衣，大多数的仍是穿戴华北衣民的破短袄，有的更是内中藏了女性的红袄子。 但没有人笑他们，由于什么? 使服装规整，火力高强的敌人畏如狮虎的是什么? 是他们刚烈的斗志，敌人的赏金坦言，说的那么理解了。屈服的赏金，是没有什么人理睬的，谁让中华民族真实的儿女是无价的呢?敌人的守望和“解放” 们的守望， 在这， 恐怕要是两个极端了封锁线曩昔，心境变不复那样严重， 是疲倦的时分了。 夜里有风， 却不再是那么冰冷，, 由于它把四个大字吹到了解放面前，还我山河!

他们再也不由得落泪，大约是由于找到了解放的实体，或是能够依托的守望的寄予。或许你仍不知道这是一种怎样的守望，守望是不忘初心， 持续前进， 是维护某种文明精力不相融的勇气和信仰， 是行进娘子关前的那些解放们2，大的，小的，老的, 少的· 都有一种叫“解放”的巴望吧。它化为山西的荒野间那些耸峙不倒的牧羊人，是河北老妪含笑的热茶，是张瑞华心尖上那几张毛主席讲义， 是抗战游击队员们暖暖的华族心。谁说我国的人心完了呢?千锤百炼的他们，方为真实的华族，仍能有力地写下“还我山河”便足矣。娘子关战争，十万我国人没能打过1.5万日冠，是前面那些守望归于虚无了吗?反观现在,外国文明向传统文明开的炮弹， 也是这样的。 这似乎是一场输得更惨烈的文明战，很惋惜有些未能守望的人，现已缴械屈服了” 许多时分，文 化不应该交融， 由于交融等于消失。 假如一个人酷爱某种文明， 就应该带着敬重据守它， 有了这份据守，咱们的文明才会连绵不断地一代代传递下去，永久坚持它真实的庄严与价值。“别忘了圣诞节后一天是毛泽东的诞辰， 别忘了那份带有时代感的守望,曩昔、现在、将来，“守”得娘子关，“望”一片大好河山!