《我国文脉》读后感_高中读后感1500字

车窗外是连绵的山脉，凹凸崎岖，各有其态。遍及竹海的高山少不了几何暴露的山脊，却也不觉突兀，黄褐色的土壤与竹的墨绿相衬，颇有几分相映成趣的滋味。这，或许就是一种脉吧?一种天然的脉，有起有落，或有开裂，却仍然天衣无缝。这，又多像余秋雨先生在《我国文脉》中所说到的文脉啊。不过是一个有形而一个无形算了。

所谓文脉，在余秋雨先生看来，就是一个减法。依我所想，所谓减法，就是由加法演化而来。如若没有余秋雨先生那般多的见识，没有伟人之肩的高度，便也不会有这文脉一说了，更遑论余秋雨先生那种手握斧钺斗胆取舍的勇敢与对文明的敏锐洞悉之深入。

全文从过分陈旧致使无法讲究的神话开端，带领咱们穿越一个个朝代，领会朝代中各个文采魅力均是冷艳绝伦的闻名文人，探寻他们的心里，了解他们的生平，跟随他们的脚印，直至今朝。而将这一切串联后得到的，便是余秋雨先生所说的“文脉”。

初论及文脉，我不能说一窍不通，但也大概理解约是如山脉一般的、专属文明的一条头绪。但是却从未想过这头绪中涌动的是什么，或者说是什么组成了这头绪。那么，是什么呢?是文人吗，仍是所谓“文明”呢?

我自是没有余秋雨先生那般走运，家门前的大山里还能有幸遇到古旧的藏书阁，但毕竟，家邻近仍是有山的。怀揣着对“脉”的一种敬意，我登上了山。在山顶俯视，俯视山脉，也俯视树立的高楼。入目布满的高楼，假若城市是一种“脉”，那高楼该是这条“脉”的根底。那文脉的根底是文章么?是诗词歌赋么?不，我想不是，文脉的根底当是文字，是余秋雨先生口中的“翰墨”之雏形。因它仅仅墨色正经的方块字，还未曾具有那种恣肆壮美的身形与内在。

余秋雨先生以为，翰墨是用来书写前史的，它贯穿了古今，述说了一代又一代的传奇。没有错，翰墨确实承载了前史，但在我看来，在看了《我国文脉》一书后的我看来，承载前史真实内在的，却是文字，翰墨真实能代表的，不过是今世人的一种精力算了。我从未觉得自古以来的文人是文脉的悉数，对我而言，文字才是悉数。

在书中随余秋雨先生的思潮，随前史的波澜，我见过了太多文人终身的脚印、崎岖和光辉。没错，他们是翰墨的传承者，他们也用自己的精力书写了前史，但是，假使没有文字，历朝历代的文人们又何故书写呢?翰墨于我，不过是文字的衍伸，是一种更具国人心里真情的文字。但换个视点，翰墨又是文字的提高，用文字来叙述情感，或许需求许多描绘，而翰墨，或许只需几何。也因而，翰墨和文字成为两种不同的系统，虽然它们本是同源，同是用于表达国人心里真情。当然，文字更深得我心。

我无意慨叹，但眼看这年代，翰墨除了成为文档中字体一栏的固定一员，也并无太多用途，并不为大多数人钟情。虽然政府发起学写毛笔字，学习这种翰墨，但是真实喜欢它，不将它视为一种无法的使命，抑或是夸耀的本钱的人，又有多少呢?我不否定在千千万万人中，总有那么些钟情于翰墨的人们，但需求咱们灌注情感、花费大把时刻和精力的翰墨，除了那些真实有见识、有履历的人们，又还剩多少呢?

故而，我更为垂青文字。

不管多少年曩昔，文字依旧是人们表达、表现情感的首要方法。这种方法从国人出世开端，由身边人引导;上学，又转变为谈吐和作文;作业，又演化成所谓论文的存在;再过几年，它又成为你抒情心里烦恼和欢喜的表达方法。就这样，文字成为证明国人日子履历、文明内在，抒情国人心里情感的几近仅有的方法。墨色正经的方块字牢牢占有了绝大多数国人的心里，国人惯于用此表达，也钟情于用此表达。这种表达，往往成为我国前史上浩长文脉中不可或缺的文明华章——神话、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，直至近代、现代、今世的散文、新诗、小说等等。也正是由于这种表达，专于文字的表达，使得文字无可代替地成为我国文脉奠定的根底。

至此，我总算解开困扰我心里良久的谜题，理解在我心中文字才是文脉之根底。我国自古以来撒播的正经方块字是有无量魅力的，仅一个字，就可以从它的变形中发现很多微妙。而当文字一个个会聚在一起，成为文章的时分，文字就似乎是你的心，它连接了实际国际和精力国际，在四维空间和二维平面中架起交流的桥梁，这才是文字真实的精华地点，也是其共同的魅力地点。

文字的传承，文明的传承，生命的传承，生生地担起了我国的文脉。

行走在这条文脉之上，领会文字的巨大，虽从不曾试图将自己与文脉相接，但却深深地理解，文字仍在，文脉不朽。

文字——中华民族的本源，我国文脉的根底，深深根植在每个我国人心里的我国之魂。