放下忍刀，捐躯成魔议论文600字
“忍”，“心”上有利刃也。不得不敬服古人的才智，仅靠“心上刃”，一字便包括了此状态下人心的苦痛和折磨。
忍时所积的怨气同时迸发，不将对手轰个丢盔弃甲决不罢休。与其让忍在心中将仇视积累，还不如放下忍刀，捐躯成魔。宽宏大量，宽以待人，那不是“忍”，而是“容”；隐忍吞声，伺机而动，那不是“忍”而是“待”；孤苦孤寂，韦编三绝，那不是“忍”，而是“蓄”……说到底，忍字难行。多少人以“忍”为起点，却终究倾向了迸发的结尾。
个人不忍，是对庄严的据守。俗言道：“忍字头上一把刀。”给它误解一下就是，忍时头上悬利刃，摇摆不定势危险，不知何时挂不住，伤人害己祸殃多。心上之所以有刀，多为他人损伤所造成的。人生在世，要保护的东西许多，比如说节气，比如说庄严。拿掉“忍”上的刃，就是随“心”而动，坐地成魔。魔随心性，伤人七分自伤三分，但若因而给他人示清底线，留下生存空间，何人能说这不值得？
国家不忍，是对自在的呼喊。“忍”字对人道的糟蹋，在中华历史上尤为明晰。父要忍愚忠，子要忍愚孝，男要忍父母之命，女要忍媒妁之言……女权限制，多少女子在忍中过完仅此一次的终身；思维束缚，很多文人在忍中限制前进思维的火花。所以，真理竟要忍耐愚蠢，前进却要忍耐迂腐。在“忍”字的天罗地网中，泱泱大国停滞不前，甚至在外敌侵犯时都要忍辱负重，百依百顺。
与之相反，印度的章西女王，不过戋戋一个布衣，却在英国侵略时揭竿而起，英勇反抗。甚至在左眼被刺瞎，胸前连中两刀的情况下拼尽全力又手刃一敌。章西女王的业绩是“不自在，毋宁死”的真实写照，也是对忍耐国耻，只求保一时之命的贵族们最大的挖苦和明显的比照。试问，连国家、民族受辱都能隐忍苟活的人，又能担起什么职责呢？！这种人，现已失去了做人根本的庄严和羞耻心。这样的民族，注定要面对毁灭的结局。
失掉魂灵的躯壳，不过是酒囊饭袋。与其如此，还不如放下忍刀，做一个据守魂灵和底线的魔。
不疯魔，不成活。为所爱之物而疯，为所护之人成魔。遵从心里的声响，放下纠结的心刀，以看护的姿势，成魔。
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