圆通的才智 诚信的起点_1200字
《论语·颜渊》中有这样的记载:子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“出于无奈而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“出于无奈而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”
这段话的粗心是,孔子的弟子子贡问孔子说,管理国家需求些什么,孔子说,只需有满足的粮食、牢靠的国防军力、公民的信赖就满足啦!子贡就说,假如不得已有必要在这三个中去掉一个,哪个为先呢?孔子就说,不要强壮的武力了。子贡持续问道,假如不得已又有必要在这两个之间去掉一个,那个为先呢?孔子说:富余的粮食吧!自古以来人总是要死的,但治国没有信是不可的。
这个典故一向被看成是儒家重信的经典,实事上,在儒家的经典中不乏这样的对话。
但是,在孔子的老家还流传着这样的一个故事。有一天,孔子的一个弟子在门外扫地,来了一个人,问他:“你是谁?”。这个扫地的人就很自豪的说:“我是孔子的弟子。”来者就很高兴的说,“那我可不能够问您一个问题呐?”扫地的人就说,“当然。”“你说一年又几季啊?”“这还用问,当然是四季啦!”“不对,是三季!”扫地者关于这个人感到不可理喻。但是来人却很执着,说:“咱们打个赌吧!假如一年是三季,你给我磕三个头;假如一年有四季,我给你磕三个头。”这时,孔子正好出来了,知道工作原委之后,就说:“一年有三季”。扫地的人只好磕头了。等那个访问者走后,他就问教师为什么一年是三季啊。孔子笑着告知他,你没看见那个人是绿色的吗?他是只蚱蜢。蚱蜢一年只活春、夏、秋三季,怎样会信任一年有四季啊?你和他争辩能争辩的清吗?
这个故事中咱们发现了一个不一样的,“见人说人话,见鬼说鬼话”的孔子。他是圣人啊,怎样能够不诚实呢?其实,这便是一种陈旧的圆通的才智,此乃大境地也!
从西学东渐以来,咱们的思维越来越多的西方的理念,咱们专心追求着准确,咱们执着于降服,咱们喜爱说“有志者、事竟成”。所以,咱们喜爱上了“赶”、爱上了“超”。与此同时,今世的咱们面对着从未有过的来自诚信的应战。
从咱们民族哲学的鼻祖《易》开端,已经在处理这一问题了。孔子读懂了它,成了古今一圣。或许您会疑问,那不是不诚信吗?或许您忘了,孔子也曾说过,假如事必诚信,是小人的作为。
比如说,历史上改朝换代了,替代旧王朝的新王朝就会收罗一批人才,这其中有不少是前朝旧臣。咱们民族中那些值得咱们吊唁的不仅仅是那些死节者,也有那些顺应潮流的人。这就不同于日本的武士道,他们只讲诚,不明白义,没有咱们圆通的才智,所以才会做出惨无人道的工作。
所以,在你讲诚信的时分,记住圆通为先,诚信在后,这才是真实的诚信。
陕西延安中学高三:米昆
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