缄默沉静的大多数 高二议论文900字
“街头争论”、“农民工”，已经成为当今社会话题中的灵敏词汇，无论什么事情只需牵扯到这些信息，便一定会成为言论的靶心，遭到社会各界的热议。
在这些街头事情中，咱们常常忽视了推进整个事情的重要一部分——路人。他们是亲历者，他们对事情的情绪乃至决议了一些恶性事情是否会发作。
环卫工人陈姨的情绪当然令人敬仰。大妈的无理本就让人唾弃，但这些不过是个人修养凹凸的问题。而路人们这次的做法实则充满了正能量，他们不再是曾经的围观者，而是介入事情，保护公平的参与者，这是社会的前进。
我国自古以来给人们灌注的就是“缄默沉静是金”、“多一事不如少一事”之类的厚黑“真理”，在这种环境下培养出来的人，就是像北大教授钱理群所说的“精美的利己主义者”，他们不期望卷进事情的风云中，却对冷眼旁观情有独钟。正是由于这些“缄默沉静的大多数人”，才会有两岁的“小悦悦”在十几名路人的围观下被卡车二度碾压。
一个黑暗时代的标志，永久不是伪君子们的胡作非为，而是好人们的冷酷对事。一些恶性事情的发作有时也是由于这些“好人们”的火上加油，他们以“看戏”的心态看待恶行，长于围观却又怯于阻挠，这无异于助长了伪君子的放肆，这就是虚渊玄提出的“曝光效应”，违法事情一旦成为焦点后，更简单激起罪犯进一步违法的愿望。
当今社会中的人，越来越像蝶祈的《没有姓名的怪物》所唱的那群面无表情，冷血麻痹与被爱同罪的人。极高的受教育水平与“事不关己”的社会风气磕碰后发生的就是这古怪的混合物——“所谓合格的看客”。现如今我国的国力与经济水平飞速增加，公民的认识理念与品德思维却远远追不上前者的步迈。我国在外国人的“成见地图”中仍旧是一群野蛮人，一群腰包鼓鼓的野蛮人，这正是这种利己思维根深柢固的影响。
日本学者竹内实曾恶作剧说，我国是最不或许成为集权社会的国家，由于每个人都太聪明晰。不或许为了无用的社会责任感支付一丝一毫。
韩国人的民族图腾是虎，，他们给子孙灌注的也是自我中心的思维，即把自己做到最好，这也是儒家文化辐射的影响，而彼岸的大和民族，尽管对每个人对他人都点头哈腰，看起来人畜无害，但一群日本人聚在一起，就能发生可怕的力气。就像东山彰良在《流》里所说的，一个韩国人像虎，一群韩国人像猫，一个日本人像猫，一堆日本人像虎。
这次事情中的市民给人们带来了期望，不过他们仍旧仅仅那少量醒着的人。只有当“羊群”中那些缄默沉静的大多数“白羊”都能够有领头的“黑羊”的意志力与责任感，咱们这个“羊群”才有或许爆宣布与“山君们”抗衡的力气。
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