远古的呼喊_论语读书笔记1000字
合上书，我的心里久久不能平静。在与圣人沟通之中，我的魂灵得到了进一步的提高。“仁者爱人”。
贯穿整本论语的，便是这个“仁”字。不管你是达官高贵，仍是贩子庶民都应该具有一颗仁慈、感恩的心，这样社会才会调和，全国才干安靖。几千年前孔子所奔走呼号，却为君王所摒弃的思维，在今天却显得犹为重要。在这个一日千里的社会，人们的心灵好像现已被急于求成的心所替代，这时分，让绷紧的神经放松下来，翻开《论语》，洗去心里的浮华与尘土，亦是一件快事。
于丹关于《论语》中的“仁”是这样解读的：所谓仁慈，能够拆分红5点，即恭、宽、信、敏、惠，当今天人要在这几个字中再加上一个安，即“爱”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。这正是出于对别人的博爱;“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣”则是指人与人之间的和睦。“爱人”在《论语》中现已不只是一种情绪，更是一种待人接物的哲学。
但是说到爱，就不能不提孝，孝在《论语》中有很高的位置，它作为一种爱的回馈，作为一种感恩的手法，作为一种传统美德撒播，两千多年而不衰，“爸爸妈妈在，不远游”尽管看似平平，却浸透对爸爸妈妈的关爱。那么怎么才干行孝呢?孔子也给出了界说：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”。意即：父亲在世的时分，要调查他的行为;若是他对父亲的教导长时间不改动，那么他能够算是尽孝了。看来，孔子以为，所谓尽孝心并不是只提供丰盛的物质。
能够依照爸爸妈妈的志愿、教导行事、干事的人，才干够算是真实的孝。“事爸爸妈妈要竭其力”，给许多还有寻求功名利禄，被快节奏的日子的困的人敲响了警钟。《论语》作为中国文化的一面旗号，一座丰碑，作为孝悌品德，礼义廉耻的最高原则，在纪录了一个年代的一起，也创始了一个新的年代。或许在那个战役比年，动荡不安的封建社会，君王所需求的仅仅是权利、是戎行、是阿谀奉承、是水深火热，而不是孔子、不是《论语》所宣扬的感恩，仁慈之心不只适用于个人，更为整个国家与民族所罗致，成为构建调和社会巨大蓝图的根底。
正如《论语》所宣扬的那样，当人与人之间的联系不再冷酷，当人人都能怀着一颗感恩的心去日子，那么社会就会安靖，国家就会富足，公民就会美好。《论语》所包含的内容，还有许多许多。这是一本无穷无尽的人生之书。阅览《论语》，你能够寻觅心里的安静，你能够知道爱的含义，你能够怀着一颗感恩的心笑对人生。
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