解读生计真理_1500字

　　鸟飞高天，鱼跃阔海，雁过无痕，雷霆乍惊，沧海桑田，世事变化多端。前贤的慧眸洞观人间生灵万物，傍一泓清澈的碧波，他们静思着生与死，乐与悲的沧桑世事。所以，前贤绘下极富微妙的图形“S”，为世人解读生计之真理。

　　展望索忆

　　光阴荏苒，岁月如梭，于展望与索忆之间演绎轮回。离似锦出路那端的明灯有多远？天边也天边；离美名颂扬而见于经传有多远？遥不行及却绝非不行。前史的车轮一直向前，有未来便会有寻求。所以，人需展望。

　　春秋往复，逝去的是韶光中的景物情面，前史被袖珍为一本泛黄的书册，浓缩了世之奇伟诡惨，轶事传奇，兴衰替换，所以，人有了回忆的本钱，索忆的根据。

　　人之初来乍到于世，只知呱呱啼哭，饮水食乳，却毫无发觉地被渐分成了两半，一半展望，一半回忆。神往一番夸姣前景，人便有了寻求的巴望。倘若目光停滞不前，徘徊犹疑，便会成为不能流动的死水一潭，精力旗号靡倒不立，拘谨于狭小六合，甚而堕入泥淖沼地而不得拔身。因此登上一方成功舞台之前，别扔下了自己的另一半。索忆是深重的考虑、回忆，是精力抖擞、挥斥方遒的斗争进程，是失利与波折的陈酿。原本是一笔弥足珍贵的财富，却藏进了回忆的箱底。索忆中深重地考虑，引领人们回忆曩昔，宠辱偕忘，心淡如水。

　　人之展望与索忆，犹“S”的两个端点：一端抬头瞭望，一端回溯曩昔，二者之间就是弯曲的人生之旅。人之为人，是一个进程，冥冥中，云淡淡曳过，风轻轻扬过，水幽然溜走，只留下魂灵滴落在水上，或展望，或索忆，或寻求，或回忆。“S”就是人生！

　　弯曲直立

　　“S”形虽弯曲，却直立不倒，人亦当如此。氤氲雾霭遮住寻求的双眸，磐石荆棘阻挠前行之足，只要用意志支撑承压，颇重的弯曲的躯体，便能傲然挺立，永不倒下。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原行吟泽畔，望水无言，往事重现脑际，不由哀怨叹惋，政治志向的难于完成，两度放逐的贬谪之辱，爱国忧民的三闾大夫啊，悲哉，苦哉，却不与混浊世态同恶相济，慨叹曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉，而我独醒。”屈原人生道路之弯曲崎岖，意念操行之坚持不懈，岂非顶天立地的七尺男儿。

　　西汉隐忍苟活的受辱之人，现在安在乎？司马迁有吐不尽的委屈抑于胸中。言辞之过，竟遭宫刑之苦，品格与庄严俱失，真正人何故忍耐这奇耻大辱。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”立名无望，定要立言，司马迁决计着书《史记》，自此于文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。

　　磨难之人是接受千万辗压后，身形弓曲却仍然直立不倒的“S”，劳于筋骨，饿于体肤，所遇不顺，信仰不倒，成果大品格，大精力。屈原放逐乃赋离骚，司马迁成果史家之绝唱，青史留名，永垂不朽，“S”的精力伟力即在于此。

　　调和之美

　　天人合一之美，是一种极至的调和。回溯中华几千年文明，阴阳结合之美开放奇彩。悠悠前史长河，有多少争鸣的思想家心意为睿智的灵光。道家太极八卦阵中的阴阳交界处就是一道弛缓的“S”形曲线，意为调和。

　　和为贵，谐为美，况人身处纷乱人间，必融身于天然、社会、别人。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就是一种酣畅淋漓，调和的相融。

　　人乃万物之灵长，常自诩“谋事在人”，天然的规则终究否定了荀子的观念。天人合一，调和相融才是真美。

　　目击今天之国际，涸泽而渔，饮鸠止渴之怪现状，隔膜与诉苦的人际关系，似又在呼唤调和的归来。大天然的雨露甘霖润泽万物，尊重人类的生计，人类亦需尊重天然的规则；人与人亟需架起交流的桥梁，更需真挚和美的春风般的浅笑。

　　调和是簇立在刻镂着福与寿字的古老花瓮中的雏菊，是散步落英缤纷处鞋底留下的一片馨香，是素月赠梅之疏影，是寒梅报月之暗香。调和之美，“S”之美，让人为之感动。

　　大千国际，无奇不有。“S”的解读，教人希冀夸姣出息而蓦然回忆于灯光阑珊处，在幽壑深谷中寻觅曙光，于波折中扬帆起航，在调和中发明夸姣人生！