得民心者得全国，仁政为先_高中生优异议论文1000字
君者，舟也;庶人者，水也;水者载舟，水者覆舟。
——唐太宗李世民
追溯华夏文化五千年，前史在不断地演化，夏商西周，秦朝汉宫，文景之治，贞观之治，开元盛世……前史在不断地进化，由元谋人、蓝田人到一代代君王，“人文初祖”黄帝，一马当先、与大众患难与共的大禹，雄霸一方但又治国残酷的秦始皇，完成大一统的汉武帝，奢华暴政的隋炀帝，谦虚纳谏、以民为主的唐太宗……时刻又怎么能阻抑前史仓促行进的脚步呢。让人沉思，一次次的改朝换代，统治者该怎么稳住江山呢?
如今社会，许多领导人物之所以权力稳如泰山，才华当然重要，最大的要素莫过于深受大众的追捧和敬爱。所以我说，得民意者得全国。
统治者得全国，在于取悦民意，得民意以仁政为先。
前史长河源源不绝。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星，艳丽而时间短。他威名远播，带领秦兵东征西讨，所向无敌，一致六国，建立了我国前史上第一个以汉族为主体一致的中央集权的强壮国家，创始了封建社会专制制度，促进了封建社会的经济发展。他如此功劳赫赫，理应遭到万民敬仰，遭到后人垂青，可恰恰相反，大众不只爆发了秦末大起义，并且还推翻了他一手创建的秦朝。这就在于他的残酷——深重的徭役压得老大众喘不过气来，日子苦不堪言;严峻刑法让老大众活在阴霾下，担惊受怕，处于水火之中傍边。试问，民怎能忍受这样的暴君?嬴政啊嬴政，“水者载舟，水者覆舟”啊!
农民起义源头起于对统治者的不满，对大众日子的怜惜，强逼统治者调整政治，促进改朝换代。可想而知，大众眼里底子不会去思量你最初立下的丰功伟绩，只在乎你现在是否为大众谋福址?虽然你才略了得，如因你的某种缺陷遭到大众的排挤，终究还会败下阵来。一失足成千古恨，君王处事要三思，一个选择就事关祸连大众与朝廷。政治漆黑，事关君王是否乐意拨乱兴治?
相比之下，唐太宗在前史上光芒四射，备受赞扬，就在于他的仁政能够得民意。他谦虚纳谏传得一代美谈，他铭记“以古为镜，能够知道兴衰”，汲取隋亡的缘由，目击农民起义，感叹“君者，舟也;庶人者，水也;水者载舟，水者覆舟”，深知人民大众巨大力气。这启发了他以仁治国，事事以民为先，展示“贞观之治”的现象，家家户户休养生息，国力强盛，为唐朝改日步入鼎盛打下健壮的根底。唐太宗深受大众敬爱，至今仍歌颂伟绩。由此可见，最初他取悦于民，他的仁政让他实实在在地坐拥全国。
前史便是如此。翻开前史的册页，无不向咱们讲诉朝代更迭，试想君王假如仁政，便让江山安定耸峙不倒，那何乐而不为呢?
仁政能够得民意，得民意必得全国。大众会像一抹阳光，给予君王与朝廷一片明亮大地;大众会像帆船，与君王和朝廷在大海上披荆斩棘，顺畅飞行，一起进退;大众会像一棵大树，帮君王与朝廷遮挡一切的风雨……前史灿烂一直需求君与民共描绘，君待民好，民天然待君好。
得民意者得全国，仁政为先。
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