恬淡人生——读《瓦尔登湖》后感_1200字

　　恬淡以明志，安静以致远。
——题记

　　轻叩一本名着，细细地与梭罗把臂而谈；翻开一卷墨香，轻轻地倾听瓦尔登湖演奏的梵歌。

　　回归天然的纯真，回归恬淡的境地。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州公民出书社出书的《瓦尔登湖》，为我除掉那烦躁的尘埃，披上那天然的新鲜。

　　白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗便是在这里进行了两年两个月又两天的茕居日子。他记载从春到冬的这一轮的景色，他的超验主义实践建立了一种与现代物质日子日益丰厚敌对的俭朴方法，复原日子的原始状况。

　　真的很难幻想，梭罗是怎么日子下去，他将自己放在一个杳无人烟的当地，他具有的只要一个粗陋的小木屋，一张小小的床，一张一般的书桌和一些凋谢的稿纸，只是只要简略的摆设，只是只是他执着的崇奉，只是凭借着人对天然的愿望和酷爱，他，完成了这巨大的实践，完成了这对天然的寻求，完成了这本创作，这不得不让后人称他为“天然漫笔的创始者”。

　　恬淡是人生的一种至高的境地。其时正处于工业时代，物质的优胜并没有让梭罗迷失，趁波逐浪，他曾在《经济》中写到：

　　“……人最夸姣的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”

　　将所谓的经济与天然敌对，当人们奢华地享用日子时，却忘掉这浮华世界背面的圈套，莫非就不怕醒来之后会是一场噩梦？好像从原始时代开端，那些能够被称得上是“才智”的东西早已被这社会的开展所扔掉，人们关于天然只剩下贪婪，总是巴望取得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。

　　梭罗总爱引证，回忆中影响最深的便是罗利的英译对句：

　　“已然人人乐道肉身本具顽石性，慈悲心肠何能不将烦恼苦楚忍。”

　　带着挖苦去批评着人类的盲目，带着诙谐去痛斥人类的无为。关于人，他的崇奉除了所谓的天主便是那些所谓的统治阶级，这对日子在底层的公民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳作市场上价值降低，扔掉了气魄，扔掉了自负。是的，他们的劳作力升值了，可悲痛的是他们的才智却在价值降低，莫非这便是“闲适者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进失望之乡。”

　　天主没有赋予任何人任何权利，天然自有它的公正。你，生来未带一草一木，身后又不带走一缕一线。奴隶的生计终究是由失望垒成的城堡，有的乃至是由失望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还魂灵一份通透，回归天然的安静呢？想象一下，当你面临这广博的天然，它给予你的是新鲜的空气，香甜的果实，突然间，你是否感觉自己成为了单纯浪漫的孩提，不知疲乏地奔逐在它的怀有里。

　　这些如水晶般的思维，梭罗还记载了许多许多，结尾便是起点，四季的轮回正是生命的复苏熟睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉溺，心灵正被一点一点洗刷，魂灵正被一点一点安静。

　　恬淡是智者的动力，像是一把折扇，送来缓缓清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的相貌，看清人道的实质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时悲喜交集。

　　月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份恬淡中共寻那份静寂！

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