浅谈“物”与“志”_1200字

　　古往今来，人们总是会将一个人的学业好坏作为评判这个人胜败的规范之一。古时人们讲究“学而优则仕”，当今人们认为“常识是榜首生产力”。而面临这些观念，我不只想问一句：莫非只需学习才能够完成一个人的志趣吗？
　　今日，人们都讲究素质教育，那种只求学习好，而不重视其他素质教育的观念早已被中外教育专家所痛斥。玩乐在必定程度上现已被认可，这是一种放松身心的有用方法，但这种放松绝不意味着放纵。作为一个有正确的人生观、价值观的人，就会奇妙地去组织和谐这二者之间的联系，而绝非趁波逐浪，一味寻求当下盛行的东西。
　　谁能说那些有作为的人就仅仅堆集常识，而不重视消遣文娱呢？神探福尔摩斯在小提琴上的造就不亚于大师，毛泽东就读湖南榜首师范大学时，曾是校内尽人皆知的优异守门员。这些都充分说明在学业上有所作为的人，必定都是懂得怎么去调适身心的人。
　　而玩乐，古人对其有一些成见。古人提出的“玩物丧志”的观念使咱们在玩乐时不由要暗自问一句：“我这样做对吗？”让咱们与时俱进，以新的眼光来看，古人的这个观念显着现已过期了。
　　举个比如来说，一代京剧大师梅兰芳对京剧的传达功不可没，是他使咱们的国粹名扬海外，是他在咱们国家最困难时期捐出私家资产，是他发扬了咱们民族的爱国精神。而以后退数百年的旧观念，老眼光来看，他只不过是个令人鄙夷的戏子，他所从事的仅仅一个使人沉浸声色的工作，人们远不会想到这个工作带给从业者什么好处。而在今日看来，京剧之所以深受国内外欢迎，这和梅兰芳先生的宏扬有着不可分割的联系。梅兰芳不只将人们所视为“玩乐”的工作发扬光大，更因这工作而心胸志向，兼济全国。
　　人们常说“时势造英雄”，但时势莫非不会毁了人才吗？“玩物丧志”的典故说的是卫懿公，在古代，人们认为他是亡国的昏君，他只知道爱鹤而不懂得惜才的做法为人们所嘲笑，但咱们能不能这样想，卫懿公莫非不能够被称为一位“动物维护专家”吗？
　　并且一味学习就必定意味着有“志”吗？那知道“茴香豆”的“茴”字有四种写法的孔乙己为何最终只得偷东西、赊酒喝，最终竟被打折了腿呢？
　　“玩物”并不必定代表“丧志”，此所谓“术业有专攻”。不管你做什么工作，研讨什么东西，只需肯研讨，或许“玩物”也会玩出成果来呢。国际出名的戏法表演家大卫·科波菲尔所研讨的东西不正是为人所文娱的、虚幻的障眼法吗？但他能够将这样一种虚幻转化为实在，在他虚幻的国际中，咱们亲眼看到一个人在咱们面前消失，一艘巨轮在海上瞬间蒸腾，波音飞机能够穿透巩固的城墙。这种玩乐家莫非不能够成为永存的艺术表演家吗？他带给观众的这种视觉盛宴莫非不为人们所敬佩吗？玩魔方在许多人眼里是一种打发时刻的东西，但你可曾知道国际上有一个魔方协会，全国际的魔方高手都会聚于此，展示自己的技能，而你是否会信任最快的人竟然能够在10秒中内将一个六面彻底打乱的魔方恢复原状，这莫非不是一种成果吗？
　　是金子总会发光，是人才总会展示。只需有抱负，“玩物”不只不会“丧志”，反而会协助你完成愿望。