见责岂能不怪_1200字

　　上学时学过一篇题为《鲁迅踢鬼》的课文，至今浮光掠影：鲁迅先生从来不相信鬼魅之说。一天夜间，月高星稀，鲁迅先生单独走过一片坟场院。忽然间冒出个“鬼”来，在坟头做出种种荒诞之态。鲁迅先生却毫不慌张，上前就踢了“鬼”一脚，“鬼”痛得大叫，显露真面貌--不过是人装的。鲁迅先生这种“见责不怪，其怪自败”的唯物主义情绪不能不说是抵挡“妖怪狐仙”之类唯心主义的好兵器。可是在对天然奥妙进行探求方面则无妨先“见责而怪”。

　　天然奥妙在被人们识破之前，常常戴着“怪”面具，让人利诱。假如“见责而怪”，对它进行深入研讨，那么带面具的“怪现象”往往会把你引向一个突破口，导致一种新办法、新物质的发现。

　　请看，一位外科大夫正在给一位胆结石患者进行手术。手术前预备了几个放有水的烧杯以便寄存结石。当接连几例手术成功了完毕今后，大夫吃惊地发现第一次手术放在烧杯内的结石已不见踪迹。“太古怪了！”为了证明这并非一个偶尔现象，大夫又把别的一些结石别离放入剩下的几个盛有相同水质的水的烧杯中，胆结石相同消失了，烧杯里只剩下稍有污浊的液体。

　　医师捉住了这个怪现象进一步对水质进行剖析，发现都是些通过磁化垢水。所以一个防备胆结石的新办法锋芒毕露：饮用磁化水。以查验，作用还不错呢！现在市场上出售的一种防备胆结石的磁性杯，便是依据这一发现研发的。

　　这个发现是怎么得来的呢？它来源于一个“怪”字。咱们不难看出，医师的思想通过了以下几个进程：一、见责而怪；二、怪从何来；三、见责不怪。

　　从“怪”到“不怪”，正是咱们知道事物、真理的一个进程。当某些天然现象或在被咱们了解之前，往往以古怪的面貌呈现。一旦咱们紧捉住怪现象不放，问一下，“怎么会”、“‘怪’从何来”，客观地加以剖析、研讨，便会发现假面具在不知不觉之中被揭开了，一个不知道的国际尽收眼底。

　　由“怪”到“不怪”到提醒不知道国际的真面貌，“见责而怪”是首要的一步。假如把不知道国际比作一扇虚掩的门，从中传来古怪的声响，飘出利诱人的烟雾，只要“见责而怪”者才会上前探求，才有或许把不知道国际一目了然。而“见责而不怪”者只会不屑地从门前走过，底子谈不上什么发现新事物的或许性。

　　可是，知道事物是个按部就班的进程，“见责而怪”只是第一步。假如只是“见责而怪”，却缺少厚实的常识根底，正确的研讨办法，持之以恒的精力，只不过像一个好奇者仅从门缝中窥视到点滴，不只不能把不知道国际看个终究，还或许仅以一得之见得出过错的定论。

　　德国闻名化学家李比希把氯气通入海水中提取碘之后，发现剩下的母液中沉积着一层红棕色的液体。他尽管感到古怪，但并未放在心上，果断地以为这不过是碘的化合物，只在瓶上贴了一张标签完事。一直到不久今后一位法国科学家证实是新元素溴，李比希才茅塞顿开。他因而称这个瓶子为“失误瓶”以劝诫自己。

　　综上所述，只要平常具有厚实的根底常识、持之以恒地研讨精力和“见责而怪”的共同识见才干完结，“怪”到“不怪”的腾跃，才干提醒事物的真理。而“见责而怪”则是首要的一步。

　　所以，咱们不防把这样一句话作为研讨学识的警言--见责岂能不怪！