透过尘土看西藏_1200字

　　犹如前史烟云扬起粒粒微尘，每个人清醒或不清醒、自主或不自主地沉浮在滚滚红尘，直到触碰大地，直到与泥土融为一体。尘起尘落，缘起何方？缘灭何故？

　　西藏麦其土司家的二少爷常常这样早晨醒来问自己：“我是谁？我在哪里？”凝视着笼罩在陈旧旧制上的惨白余辉，他沉思：在这片美丽无垠的几臻于人类生计极限的国际屋脊，一个独具原生态日子方法及其厚重文明的高原地域民族的野性的魂灵，何故被持久禁闭于宗教与土司准则的捆绑之中，不得自在。

　　“上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又名我超然物外。上天是为了这个意图，才让我看起来像个傻子的。”当土司们因金钱和权利而发动战争，当土民们为生计而失掉自我，傻子少爷盯着脚下苦想：土司、头人、大众、科巴、家奴……日子在最底层的人们乃至被榨出了骨子里的每一分自在和生命里的每一分欢喜。已然自己是尘土，已然每个人是漂浮着的千万尘土中的一粒，为什么要用种种无理且冷漠的规则，将相同来自大地的尘土分出威严的等级？为什么宗教没能教会咱们爱，而教会了咱们恨？莫非这片高尚的土地竟容不下自在、博爱与相等吗？

　　涣散割据、高度自治的土司们操有杀伐之权，以严酷的刑法控制西藏，给藏民带来了深重的灾祸。虽然傻子少爷的睿智，不足以了解藏族几千年来土司准则立足于封建农奴制的经济结构之上，及中国历代中央政府采纳直接控制的政治根底之上的根由；但这个人人都确定的傻子，却有着超逸于年代的认知和举动，以反常敏锐而深邃的思想方法洞悉着浮华的背面，以宽广的胸襟应对世事骤变，以悯世之心使土司准则趋于怀柔。

　　傻子将现代社会的文明和糟粕一同引入到了这片原始的土地上，协助父亲成为康巴最强壮的土司，建立“边境贸易”，使各个土司之间达到一种奇妙的平衡，土民的生计环境和日子质量得以改进，平和好像现已降临。

　　可是平和并不归于这个年代，私欲在人们心中疯长，似乎一夜间安静的尘土被赋予了烦躁的气味——飘动，挣脱，迷乱。仿若应和这暗潮涌动的时局，罂粟如烟延伸，“白色的乳浆，就像大地在哭泣，它的泪珠要落不落，将坠未坠的姿态，挂在小小的光光的青青果实上无语凝咽”。硝烟四起的高原上，麦子、沉着、品德，通通被抛到一边，大地醉了，尘土乱了。这国际怎么了？聪明人往往做傻事，傻子倒有时一语道出真理。傻子执着地用孩提般纯洁的眼睛看国际，以大爱为崇奉做自己。大巧若拙，谁才是真傻？

　　虽然傻子在土司准则范围内最大极限地进行了变革，但是这全部并不能彻底改动整个西藏现状，也不能改动土司准则自身的落后性，解救不了土司准则必定消亡的命运。傻子是一粒尘土，一粒微尘不能照亮国际，更何况这是一粒迂腐空气中的尘土。刀起刀落，全部爱恨情仇云消雾散，又一粒尘土融入泥土。傻子的生，带领世人穿越时空的迷思，勘破土司控制下的西藏形似鼎盛的终究幻象；傻子的死，正是康巴土司准则分崩离析的证明。傻子归于自己的年代，他的任务从不妥土司的那一天就现已完毕。来自哪里，回到哪里吧！不管漂泊到何时何地，尘土终究归于大地，归于前史，归于沉寂。

　　从前标志着土司权利和位置的官寨凋谢了，从前光辉一时的土司准则式微了，西藏动乱的年代完毕了。现在，阳光普照布达拉宫，麦色映亮藏民的笑脸，大地安静而致远。

　　一粒尘土，浓缩一个民族；一粒尘土，见证一个年代；一粒尘土，折射一个国际。透过尘土看西藏，从前喧嚣的生命回旋后陨落，心灵恬淡，所以尘土落定。