前史的成见——之文明的流殇_1200字
在前史书里，常常看到这样的陈说：“五千年光辉的前史，绚烂的文明”，“劳动人民才智的结晶”，也的的确确，当电视里恢宏的古修建群，博物馆里精巧的艺术品出现在咱们面前时，作为一个中国人，无法不油然生起一种骄傲之感。辜鸿铭老先生曾说，法国文明广博而不精深，德国文明精深而不广博，唯有中国文明，既广博又精深，为世界文明之俊彦。这本是善意，意在崇尚西学的五四时期，宏扬国学，增强民族骄傲感；在其时看来是固执保守，现在看来其实是理性且务实的。
但是我必需要说明一个问题，这些看似绚烂的文明背面，实则有着严酷的前史背景。誉满全国的秦始皇兵马俑，是暴戾的秦始皇的殉葬品；气势磅礴的紫禁城，是皇权的标志；数以千万计的瑰宝玉器，多是达官贵人的玩物。略微留意一下，就会发现这绚烂的文明，其实是古代特权们的专属。那么，当咱们的子孙看到这些艺术品时，会想到些什么？或者说，咱们意图经过这些文明精品告知他们什么？或者说，咱们期望他们因此而了解些什么？
或许，往害处想，这增强民族骄傲感的文明，也增强了咱们对皇权，特权的崇拜；它等于告知后人，去寻求那些虚有其表玩物；它等于启示咱们，也要学学古代的君王，给自己一个坟墓，把好东西都一同带到地下陪葬。这样想着，其实咱们离现代公民的素质还很远。
我不会否定，汉代的玉器，明清的瓷器，给人以质地的美感，它们阅历沧桑仍然风景如旧，劳动人民巧夺天工的技艺令人惊叹。但是，最初发明它们的意图，却是为了满意统治者穷奢极侈的享用。这些空灵的艺术品，有着沉重的前史背景，它们是很多能工巧匠一生血汗的结晶；看似精美而富丽，或许却是在严酷的压榨下发生；这令人拍案叫绝的成果，背面是相同耸人听闻的实在。假如你能了解古代君王的墓中有多少殉葬品，乃至是殉葬的人，或许你也能了解鲁迅先生所说的，一部中国史，其实便是一部吃人的前史的意义。而文明的主旋律，则是关于帝王与奴性。
了解了这些，面临这绚烂的文明，赏识之余或许更应多几何理性的考虑。
前史中有多少文明是归于底层劳动人民的？又是谁，掠夺了他们具有文明的权力？当古代知识分子一边讴歌君王的正确，一边叹气黔黎的无知时，现代的知识分子又应对此进行怎样的反思？当现代西方的仁人志士不远万里投身于非洲的公益事业时，假如将此看作他们对前辈殖民时期罪孽的救赎，那么热衷于攀比家世的国人又该对从前蹂躏过同胞的前辈作怎样的反思？
从前，迤俪的阿房宫被国人烧了，千年之后，更绮丽的圆明园又被外国人烧了。假如它们遗留下来就应该是修建文明的名胜了吧？但是，那毕竟是为帝王寻欢作乐的场所！不由要问，那些口口声声修正前史文明的专家们，是怀着怎样的心思，怎会想到修正这罪恶的宫阙，试图讨得谁的欢心呵！可知全国的黎民百姓，还无福消受这文明的盛宴！
前史何时重演！
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