唐诗如酒

有人说，唐诗是一幅适意的花鸟，适意的山水，散透的人物画卷，灵气而耐看，将气质的富丽隐于朴素的文字之后;精约的表达，勾勒着耐人寻味的意境。

但我要说，唐诗是一罐酒，引天上来的黄河水，采楚国的香花美草，吸日月江河之精华，贯天山云海之气势，醮几滴边塞征人的离泪，切几片少妇回忆时眼波的忧虑，让贵妃素雅的纤手封装，包裹上宫殿的霓裳玉衣，然后撒上千树万树的梨花，埋在时刻的尘土之下，千年后的今日，诗香熏得饮诗的人，熟睡不起。

前史远去了枪林弹雨，时刻销蚀着全部富贵，盛唐气候逐渐成为隐在人们心底的愿望，华美的诗句闪烁着大唐的光辉。卷帙浩繁的唐诗成为一个年代的缩影，倾诉兴衰哀乐。在严重的尘世日子中，选一个古典的傍晚或浪漫的春夜，独处清静之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氲烟气和书香之中，倾听那自远古而来却明晰的声响，让心也伴随它飞越时刻的沟壑。咱们能够看到唐诗在马嵬坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飘荡，在长安酒家的杯盏中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中逗留。在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徜徉，在势拔五岳掩赤城的天姥山中散步，在床前的明月光中结成细细的霜……唐诗是前史火化后宝贵的舍利子，闪放着那一年代的强光。没有唐诗就没有盛唐，就没有中华诗词最亮丽的珍宝。

能够幻想，假如没有了张继“姑苏郊外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今日的寒山寺钟声将恬淡索然;假如没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”那痛彻心扉的郁闷，今日的秦淮河或许就少了一份迷人的伤感;没有了“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫，今夜的月光将失掉动听的幻想;相同，若没有“会须一饮三百杯”的豪宕和“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀”的欢喜，今朝的美酒就仅仅酒精与水的混合;若没有了杜甫流离失所中“安得广厦千万间”的呼吁，草堂就失掉了宽广的胸襟和沉郁顿挫的风味。唐诗是诗化的我国，读唐诗恰似与古人的一次情感对话，一次穿越时空的绿色交流，在诗句垒起的国际里寻觅生命的真理。

世事沧桑，时刻的间隔隔绝不了诗香的漫延。张继的寒山寺尽管寄托着他个人科举挫折和羁旅日子的苍凉，但今日的人们仍然在寒山寺的钟声里，感受到忧伤在空气中平平仄仄地翱翔;秦淮河在诗人笔下是富贵掩盖不住的衰老，是歌舞升平中掩盖不住的时势哀怨，是一个年代留给知识分子心灵的伤痛，但今日的人们在流光溢彩、游人如织的秦淮河里，仍然继承着关于富贵与衰亡的忧患与考虑，耳畔仍然有千年不散的后庭花在纠缠;走进草堂，就走进了唐朝最巨大而清贫的殿堂，一个衰弱的身躯撑起了唐诗的半壁河山，一颗巨大的胸襟，一声震慑千年的“呜呼……”，在今日仍然抚育着文明的生长。诗是不变的，唐诗的明月光仍然寒彻着中华游子的心灵，让整整一个民族不敢把目光露在夜里太久。

王维的清泉，岑参的早雪，杜甫的伤别，李白的青崖白鹿，王昌龄的秦汉明月……仍然在文明里发酵，在民族的血液里奔腾。

唐诗是酒。边塞诗是白酒，田园诗是米酒，爱情诗是香槟，婉转诗是茅台，豪宕诗是60度的老白干，送行诗是五粮液、写景诗是啤酒、咏史诗是二锅头、咏物诗是鸡尾酒……

饮诗之后，就踏上了与古人交流的文明高速路，唐诗丰厚的内在和深远的意境是重要的文明驿站，温顺地啜，或是细细地品，或是豪爽地饮……醉了，就让心灵在李白的山水边或是王维孟浩然的田园中，感受着远古而浪漫的安静与安祥，自由地呼吸、睡觉、做梦。

“自古饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”多饮些唐诗，多储蓄些迷人的意境，在平平仄仄的命运中，会多一些洒脱，多一些情致。