徽商包围_1000字
1978年12月底，安徽省凤阳县小岗村生产队做出了一个斗胆而立异的决议：包产到户！
后来，正是这个方针在全国推广，才使我国粮食产量敏捷恢复过来，所以，安徽人在我国的开展中功不行没。
细心想想，如此立异的办法首要出现在安徽也并非偶然。早在明朝，安徽人的先人就走上了立异的经商之路。
晋商和徽商大致兴起于同一个时期。明朝初期，因为山西地接北部边防，当地商人为官府运送军粮，然后获得了贩盐的权利，并终究成为赋有的大盐商。晋商也由此开展起来。
所以说，晋商是借有利地势而开展起来的。但徽商呢？
据《徽州府志》记载：“本府万山中，不行舟车，地步少，特产微”。这段话精切地总结了徽州乃至整个皖南的自然条件：地域阻塞，交通不便，物资不丰。在这里，粮食和其它生活用品都要很多依靠外界供应，生计都是个问题。一起，理学在徽州非常盛行，重义轻利的正统儒家思维也紧紧地捆绑着人们。这一切，都极不利于商业的开展。
但是，徽州人不肯在这个围住圈内做无谓的挣扎。无法之下，他们挑选包围。
徽州人首要要面临的，也是最难的，就是打破思维上的捆绑。在黟县，有一副对联颇能阐明以商业为榜首等生业的徽州人对此的了解：
九章大学终言利，
一部周官半理财。
这是对耻于功利的儒家思维的严峻批改。咱们能够必定的是，在徽州人开端大批地走向商海的时分，他们就为打破传统思维的捆绑做好了理论上的预备。而且，跟着这种理论的开展，徽商逐步地势成了自己的特色：贾而好儒。
据研讨，明代休宁县范氏宗族，简直每一个成年男人在经商前都受到过几年儒家经典的教育。因此，能够揣度，在遍及经商而又遍及注重教育的徽州区域，行贾四方的徽商大多数都是知书识字的有文化的商人。他们用儒家道德来标准自己的商业行为，并用儒家思维辅导自己的商业活动。因此，明清时期的徽商成为当今儒商的开山祖师，成为重诺言，考究商业道德的商人们崇拜的偶像。
打破了思维上的捆绑，还要打破地域上的重围。这却是好办得多。徽州人将一些简略的生活用品一打包，再带上干粮和一些微末的“本钱”，便踱到了渔梁码头。经过这一湾绿水，很多的徽州人走出了关闭的山村，走向阴险莫测的商海，走向全国，走向世界……
“宿世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢！儿啊，做得生意，娘的心头肉；做不得生意，做鬼也孤幽。”突出重围后，徽商在全国各地奋斗着，数年不归乃至客死他乡者不可胜数。在阅历了常人不可思议的艰苦后，徽商异军突起，逐步开展昌盛，直至成为商界俊彦，商业前史中的一朵奇葩，而且声名远播东南亚……
现在，站在徽州这块钟灵毓秀的土地上，想起前人的创业业绩，又怎样不令人热血沸腾？
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