美好者,自行由心_900字
鸵走大漠,鹰击长空,狂浪咆哮,侃侃强乐;横卧天穹,拟把狂欢。何谓美好?不过这般任意行走算了。
《双城记》开篇时说:“这是一个最富贵的年代,这是一个最惨淡的年代,咱们永远在年代的夹缝里徜徉、挣扎,踟蹰独行,天上地下人世更似乎找不到一个立锥之地。”假使如此,便谈何美好与否?而我认为“原本无一物,何处惹尘土。”林清玄在《心田上的百合花》中曾说过:“咱们要一心一意默默地开花,以花来证明自己的存在。”这般见地,竞把这美好人生的涵义分析得如此透彻。
踏在这片泥泞的土地上感到满腔的欢喜,这欢喜来历于心无旁鹜,经心之态的境地。这番描述,便也是自在了。
“大鹏一日同风起,青云直上九万里。”庄子脱去尘世的捆绑,直冲云霄,心灵作瀚漫游弋,成为旷代的巨大哲人。“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。”李白脱节尘俗的桎梏,徜徉于山水之间,成为巨大的诗人。他们的美好来历于尽情山水,连草木虫鱼都见证这几千年前的文人墨客的逍遥情味,那么又何患无处寻找这美好二字的真意,寻寻找觅不在乎自在二字算了。
有人的美好如瀑布或山洪,有人的美好如涓涓小溪,而有人的美好却拟作一抔黄土,两抹晨曦三粒星斗,四打旧衣,五本日记,六根琴弦,七寸目光。屋檐上鸽子成群,宅院里花田锦簇,几声洪亮的蛐蛐鸣唱的音符也可做美好的脚架了。《掌上的醉香人生》中有言:耄髫之年,掬沙而泻,望破人生百态。有人嗤笑道:“看破红尘,便可做那整日吃斋颂经与青莲木鱼相伴的和尚尼姑了。”但是世事难料,也不尽然。横一把琴,弹一支曲,余音绕梁,香气满屋,间或呷茶一般细细口味着已放的凡尘往事,大千须弥,又有谁能否定这其间流淌着的不是淡淡的欢喜与惬意呢?
美好,易者,亦不易者,全在一“悟”字上,而这悟得,就是思已之念,行已之思,品已之行,故而乐于其味。
但是尘世如潮人如水,只叹江湖几人回。富贵处,纡金佩紫也不比粗布糙衣受用无边;笙歌间,珍馐嘉宴还不如山肴野蔌半朴半拙。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”此番放浪形骸的豪情壮语正是胸襟磊落,气量广阔的李太白的千古绝唱。故,胸怀寥廓,有容乃大,为此,可谈美好。
孤马游疆是美好,萧声断月亦是美好,体力不支了,身形臃肿了,回忆衰退了,两鬓斑白了,即便命数已到抛物线的下滑处,拥它“提壶挂寒柯,远望时复为”的闲逸风情,也便能聊以沉着了。
侃侃而谈,盖美好释者,自行由心。
高二:杜冁
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