《当下的力气》读书笔记1000字

《当下的力气》读书笔记1000字

最近几天也不知道咋了，总是处于一种和事佬的境地，今日这位朋友要离婚，咱们谈谈心思学，明日那位朋友家里呈现了问题，再找我去谈谈心思学。其实关于心思学来说，我真的仅仅一个外行人，我仅仅是由于喜爱而参加了教管中心安排的心思健康训练，并成为了主修教师。的确是聆听了部分专家的讲座，但实在懂了多少，我还真说不出个一二三来。所以常常抱着笔记本给人家说了若干小时今后，总是变得很困扰，或许当事人早已云消雾散，但我总是需求一段时刻的自我调节，慨叹着人道的改动。

有幸成为翟教师安排的“生长小组”成员，是我的意外之喜，想想我连一个心思咨询三级证书都没有，翟教师能吸纳我，承受我，带着我阅历心思进程的生长，实在是幸甚之极。小组许诺的第一条便是“活在当下，重视当下的感觉”。陆教师提议咱们回去看《当下的力气》，北京的汤丰林院长也向咱们引荐过这本书。张德芬称这是一本改动你终身命运的书。

什么是当下？“当下”在何处？我对这本书充溢了猎奇。经过阅览我了解了作者埃克哈特？托利力求用一种简略明了的言语传达简略而深化的信息：咱们能够脱节苦楚并进入心里的平缓国际。

作者以为，咱们人类遭遭受苦楚楚或受心情所困的本源来自于咱们的大脑思想。思想其实也不是问题，问题出在咱们无法操控咱们的思想。咱们无妨这样想一想从出世到孩提期，咱们是憨厚、天然的，思想和真我也是一起的，咱们想笑就笑，想哭就哭，不必粉饰什么，也不必担忧什么。但随着年纪的增加，咱们学会调查社会和承受教育，咱们的思想便逐步操控和屏蔽了咱们天然含义上的实在认识，使咱们的自我感觉，不再取决于自我的实在感触，而是取决于外在。思想在外在的国际里无止境地寻觅如产业、作业、位置、声望以及教育、表面、特别技术、人际关系等自我认同。当咱们取得这些外在时，咱们便会觉得很夸姣，失去了咱们就会觉得很苦楚。但是外在国际本质上是无常的，所以当咱们从外界傍边寻觅自我认一起，咱们注定会随时堕入惊骇与苦楚傍边。

咱们需求做的便是：要康复自我的存在认识和对身体以及心里的彻底分配。当认识回归的时分，咱们便回到了一个身心合一的状况，具有了最完好的自我。不管外在国际怎么改动，咱们的心里都是完好的。所以咱们需求了解一种能够脱节思想操控，且让日子更夸姣的办法，这种办法，便是将注意力重视于当下，活在当下。由于思想操控对外在的认同和重视，咱们的生命大多耗费在不是想曩昔便是在想未来的进程中，而很少享用和重视当下。就像我的朋友们相同，之所以苦楚伤心，也不过是受由于夫妻之间一点点的不愉快，而无限的扩大，在夸姣的时分不会呈现的往日的冤枉一股脑的用上心头，所以便幻想着国际对自己是适当的不公，自己的支付换来了无尽的苦楚，今后我还会遭到什么不公平的待遇？而事实上是当下是当下，曩昔是曩昔，将来还需求两个人一起的支付，闷着头，一根筋的时分，总是不能使自己的心态平静地放在当下。

“咱们思索着曩昔，担忧着未来，结果是咱们永久无法对现在支付悉数的注意力。”不活在当下，咱们就无法赢取日子的趣味。怎么取得当下的力气呢？咱们有必要学会当工作来的时分捉住，当工作走时甩手。咱们的身体是仅有时刻日子在当下的物体，能够与自己的身体“联合”便是通往当下的最好途径之一。咱们该做的不是看着远在天边的东西，而是做好手上的事。一起还要懂得抛弃，只要懂得抛弃的人才有满足的精力力气。完成当下的力气，还需求承受当下时刻，脚踏实地地对待当下，摒弃咱们思想对当下时刻的躲避和抵抗，让心里实在从思想认同中解放出来，不受外在搅扰，将注意力集中于感触、处理和做好当下的工作，领会充沛掌握自我的生命进程，享用实在、简略带给咱们的高兴。

这是一本能够牵动心灵的书，一天性有所收成的书。我已引荐给我的朋友们挑选一个安静的当地，一个舒服的姿态，不急着去实践，只期望能接收、吸收、消化、改动，不急不躁的逐渐享用当下的阅览夸姣。抛开曩昔和未来，不要否定自己，也不要替他人做决议，活在当下日子就会充溢更多的阳光。

《当下的力气》读书笔记1000字

初中曾经有一段时刻，我不时的想着“人活着有什么含义”“为什么每个人都无法感触到他人的感触”等我自己觉得他人也觉得八怪七喇的问题，由于找不到能解惑开悟的书，有时分我变得很烦躁。那个时分，我不知道为什么有这些问题，也不知道处理了这些问题对我有什么用，含糊中觉得这些问题必定是和哲学有关，但在“不读与学习无关的”应试思想下，我便以写诗来使自己暂时脱节这些纠结的问题。那时分的诗颇有些“从失望中寻觅期望”的新东方精力，总是以活跃达观收尾。

到了高中，我开端对哲学感兴趣，信任必定能从哲学书中找到问题的答案。开始读了季羡林的散文，周国平《人生哲思录》，蒙田的漫笔等，要么浅显没感觉，要么深邃难明，政治书上也仅仅含糊的一带而过，我逐渐觉得我的答案不在哲学中。

直至读了这本《当下的力气》，一本关于自我，关于生命，关于苦楚的很静的一本书，很静很静，让我多年来的困惑得以回答，心里得以安静。它让我了解，这么多年来我的问题一向扎根在心中，并且一向在从我的日子、阅历中寻觅着答案；它让我深化客观的了解自我，找到归于自己的答案。本来我一向在从日子中堆集着自己的人生观，仅仅在这本书中得到了他人所不能给予的认同感。

作者首要指出咱们人类遭遭受苦楚楚的本源是来自于咱们的大脑思想。思想其实也不是问题，问题是咱们不会去操控自己的思想，使自己成为“强迫性思想”的受害者。思想并不等同于存在，咱们并不是咱们的思想，大脑。思想总是尽力在发明一个小我去取得你的认同，它不时地在你的脑海中回放你的曩昔或想象未来，,使你要么沉浸在曩昔的苦楚中要么沉浸在未来的虚幻中，而不是活在当下。这也便是为什么人有时分会因一件小事而耿耿于怀，或总是想起那些令自己非常为难的事，其实也没什么大不了的。

咱们是能够从大脑的思想中摆脱出来的，那便是以一个旁观者的身份去倾听那些谈论、估测、批评、诉苦、好恶，去看那些脑海中回放的使你憎恶，困顿的镜头。这时，你将会很快的认识到：那里有一种声响，我在这里倾听它，调查它。我很喜爱这种感觉，现在的自己看待曩昔的自己似乎便是一个大人在看待一个孩子，我并没有懊悔最初不要这么做就好了，而是以一种承受和必定曩昔的自己情绪来对待。每个人都会有差错，但咱们也在差错中生长，阅历过的会成为经历，没阅历过的咱们能够有备无患，承受不行更改的曩昔，于人于己有益无害。

我曾试着去发明思想的空白，我曾故意的留心当下，当下的时刻都非常美好。由于咱们日子中的下认识、潜认识都太多了。咱们会发觉不到顺手而放的钥匙，正如咱们在路上走却发觉不到的景色。仓促碌碌的身影使咱们疏忽了许多美。

假如咱们实在做到活在当下，便能从享用当下并从中罗致力气。我爱看电影动画片，即便在那里的不是实在的国际，但也能给我带来一种没有杂质纯真的美的享用。独爱《训龙记》中那段真诚的友谊，人与动物的调和共处；感动于忠犬八公的忠实、执着；忘不了《功夫熊猫》中的那句话”Yesterdayishistory，tomorrowismystery，buttodayisagift，thatiswhyit’scalledthepresent.”也正是这句话道出了咱们要活在当下，掌握现在的真理。

或许有时分我见到一只喜鹊飞过会激动地告知身边的人，看到一群麻雀在洗澡会高兴不已的行为在他人看来有些天真，但我仍会爱惜这颗幼年送给我的心灵，活在当下，享用当下。

《当下的力气》读书笔记1000字

奥修大师的论说：存在，静心，时刻的虚幻，跟作者简直一起，仅仅作者的主线愈加清楚：强迫性无认识思想(即佛家：想法，即道家：有为)以及心思时刻的堆集对人间的心思投射是人类苦楚的本源。

我之为我正是对这些思想错觉的不断认同无法自拔。国际文化成见正是本源于此。

无认识思想(古语：人心)的难伏之处在于：你想(即：强迫性思想，即：有为)空，它就会给你发明出一个“空”。

你想静，想虚，想善，想美，想天堂，想阴间，它都会给你逐个发明(心思投射)出来(呵呵，并且人人的衡量标准不同)，这天然已非本体的存在了。清净经：人神本清而心扰之，人心好静而欲牵之，遣其欲而心自静，澄其心而神自清。可见清净是果而非因，遣欲澄心才是修行的因。不去遣欲澄心，而去求清求静，真是倒果为因。

所以我佛说：悟则众生即佛，迷则佛即众生。众生本具如来才智德性，但“倒置梦想，认贼(无认识思想)作父”故为凡夫。

在鬼窟子里做活计，知见立知即无明本，见思惑，所知障，美之为美，善之为善，正是对这种思想投射的分析。

六祖云：无念位宗(脱离对思想的无认识认同)

无相为体(思想的调查者)

无住为本(当下全认识临在)

道家云：无心无我(脱离对思想的无认识认同)

无事无为(思想的调查者，当下全认识临在)

佛家云：念念觉/狂心顿歇，斯即菩提/打得想法死，允你法界身

大学云：知止然后能定，定然后能安，安然后能虑，虑然后能得

王阳明云：去人欲，存天理，致良知

作者的作品可能是道德经，金刚经，楞严经，坛经，对生命实相的指示的现代解读。

道家神修丹法考究明心见性，心死神活，不起心，不动心，修无心，抑制后天识神以发动先天元神，苦口婆心着重修心修德，去凡心存道心。

天之道利而不害，圣人之道为而不争，早服谓之重积德。不正是屈服！

无为，清净，应无所住，不正是思想的调查者，根植于当下的全认识临在！

如董老所言，外在的生灭不过是前史在人心视窗上的显现改换，无非审美！

莫非是千年前的言语表现方法，社会环境以及前史长时刻的距离致使了解上的误差？需得由现代开悟的西方人以现代言语加以诠释，不得其解？

要害仍是现在的教育方法下人类关于强迫性思想的无认识认同。

在没有止定安然后虑(思想)的产品，只能是思想错觉投射的怪物。

埃克哈特.托利的可贵之处在于用现代的言语总结出脱离无认识思想的关键：当下全认识的临在。南怀瑾，元音大师的教法于此并无二致。但作者作为一个开悟的现代人并不归于任何一个宗教派系(无心思性标签)，其态度，意图，言语更靠近现代人所在的现代社会环境，故关于国人来说，能够从一种现代的了解方法办法进入陈旧禅宗的门径。

给现代修行人供给了一种符合现代思想方法的日常修心法门。

现在的许多心思勉励书本，大多也是思想的游戏，不过是把这种心思投射优化一些，如不能就进入全认识临在的当下，取得心里实在的安静，全部最终是徒然。

存在之性，即真我之性，当下即摆脱。摆脱也无摆脱，仅仅当下全认识的临在！

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