诗意地日子1200字

庄周梦蝶，逍遥物外，漫游无形于物我之间，这是一种诗意的日子。陶潜弃印，不为五斗米而折腰，采菊于东篱之外，以隐居的日子，构建了自己心中的世外桃源，这也是一种诗意的日子。苏子被贬，而能以旷达之胸襟，或把酒问青天，或与客泛舟于赤壁之下，写下传世之文章，他的日子更是诗意的。

古人以自身为模范，向咱们展现了诗意的日子方式。那么，终究什么样的日子才算是诗意的日子，怎么诗意地日子呢？

将回溯前史的眼睛转向现在，无可否认，当今的年代，是一个物质文明高度发达，各种文明融合交织的年代。在这样一个年代里，咱们当然不会面对物质的匮乏，可是，咱们的精神国际面对太多的选择。正如肯德基、麦当劳等洋快餐冲击着传统的餐饮商场相同，咱们的心灵也经受着太多快餐文明的引诱。短少内在而能够风行一时的流行歌曲，以颓丧为主体的文明现象，以“超级女声”为代表的全民造星运动，他们当然有着他们的吸引人之处，能够满意一时心灵的快感，可是，短少深度和文明底蕴的它们是不可能让咱们的日子真实变得诗意的。

所以我要说，诗意的日子最重要的是心里国际的诗意，它需求咱们用心灵去领会，它不会由外部国际派生，它诞生于每个人的心里深处，所以，咱们每个人不论物质日子怎么，都能够活得诗意。

李白尽管宦途崎岖，却有着一种天然生成的傲气与才华。他以“安能摧眉折腰事权贵”的狷介给自己的离京之路铺平了心灵的路途，他徜徉于山水之间，用那绣口吐出了半个盛唐，留下了很多惊世之诗歌，成果了“诗仙”的美名。虽无秀丽朝服加身，他的日子却充满了诗意。去诗意地日子，咱们要的不是外物的丰盛，而全在乎心灵的状况。同样是宦途失落，有人跌足长叹，有人“不以物喜，不以己悲”，照样在失落后进步，在诗意中成果自我。所以，诗意地日子，源于心里的境地。咱们若要诗意地日子，自当掌握心灵的崇高。这，是那些快餐文明所无可替代的。

司马迁，身受腐刑之辱而以坚强之毅力，忍辱写下那被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”位列《二十四史》之首的《史记》；孙膑虽身受膑刑，却著有中国古代军事史上之奇书《孙膑兵书》。二位都在前史上留下了诗意的华章，在前史的长河中留下了他们无可消灭的身影。他们的诗意来自于他们心中坚决的抱负与信仰。去诗意地日子，纷歧定是要过完美的日子，诗意能够诞生于磨难只中——只需心中的信仰不被浇灭。这种源于对磨难的不平而激起的光辉，是那些颓丧思潮所不能了解的。

当然，咱们不会故意去削减咱们的物质日子而寻求所谓诗意。诗意更来自于日子的心态。“非恬淡无以明志，非安静无以致使远”，在这物欲横流的年代里，唯有操纵住自己心灵的空灵与诗意，咱们才干掌握住咱们自己，才干将诗意融入咱们每一天的日子之中。以平缓的心态对待万物。笑看花开花落，任事物怎么变迁，唯一变的便是那来自心灵的诗意。

不用采菊东篱下，不用发出弄扁舟，只需咱们还有那片心灵的绿地，咱们便能够诗意地日子。