论我国的宫_1200字

　　大凡我国的宫，大都都是一些欣于“独任制”而对立“合议制”的“落落寡合”之辈。“明修栈道”是他们的“为官法宝”，“声东击西”是他们的“腹甲鳞片”。表面上这些恪守着“三纲八目”的“正人风仪”的官人们礼贤下土，打着“社稷为轻，民为贵”的大旗与大众“相濡以沫”，患难与共，可实际上这些“异徒”在长时间的“腐蚀”进化过程中具有一双习惯了漆黑的黑眼睛，总喜爱栖居在最好是伸手不见五指的夜色里做一些不为人知的“悖事”。比如相似“私访”“暗访”“度蜜月”“微服”一些触及官人们自己“劳动”的行事，都是这些“心绞”的官人们头破血流也要“事必躬亲”的“大事”，而关于这些“大事件”的内容，官人们是不在自己的政治大旗上有所表列的。

　　自从秦始皇一致我国，赢政改封制为郡县制今后，国家的政权就彻底步入了“中央集权”的轨迹，政府关于当地集团和一些黎蔗的办理也跟着同步变得愈加的轻而易“举”起来。尤其是对自己手中权利的挥使，官人们更是到了一种前所未有的白热化状况。因而后来也就跟着有了“学而优则仕”“官逼民反”的说法和案例。而为了进一步保护自己的利益，集权者便开端“合谋而事”，推行了一系列相关的法令，法规、公函之类的“官样”和“官品”，以便在他们“名、权、义”三者都保全的情况下，以一些合理的理由来打压大众，使大众们屈服于自己，服气于自己。表面上这些“官人”有礼数、讲礼治，求礼贤，可暗地里这些“口含于宪”的“劣士”们却官官彼此，明争暗斗，“口惠而实不至”，今天怒忿之余给大众来了“真心”，明日嚣气未咽又给奴人来个“腐刑”，后日雅兴未尽又给硕言者来个“凌迟”，别的还时不时为了自己的一丝“兽性”给自己的国民来个“烽烟戏诸候”。但是由于国人弛禁势利的劣根性，这些集权者却还当着全天下人的面给这些“受刑者”强加了个“逆民”的衔帽。

　　工作倒戈，这些大众不得不路途相告“克已复礼”，所以乎“文以人传，人以文传，”几经曲折之后所以便形成了一条“炙火可热”的“新闻”。但是我国的大众和公民都是一些爱伸长了颈项做看客，“各人自扫门前雪，莫管他们瓦上霜”且不爱“立言”之人，大众“为虎添翼”，“官人”们又怎能不“助纣为虐”？在这种被迫的直叙“舆论压力”下，官人们却个个“坐收渔翁之利”，反而成了“除暴安良”的英豪。

　　因而，我国“集权主义”和“作揖主义”的猖狂，是缘于五千年来一向类于“虫豸”“蝼蛭”般的国人劣根性。过火喜爱所谓的“官风”，国人的结果只要被瞰制，从形式上被降从。假如就此点出发来从底子上处理官民间的落差问题，其难度是逼迫一只“驼鸟”从北极飞到南极，假如一味的让鸵鸟强行“进食”，为鸵鸟买“稳妥”，预作“后事”，“驼鸟”尽管“过后”能得到一笔“补偿金”，可“救济款”最终救得的仅仅一具形颜枯槁的“死尸”。

　　由此可见，我国的“官权主义”只要从某些较易“受立”的点去按捺。底子不行能从实质上“查除”。由于“查除”到最终，咱们就会发现《大宋提刑管》中宋慈的结局，便是现代我国人的悲痛——贪官之多，规模之广，让人不由拍案叫绝，“皇帝”又能怎么办得了甚？

　　而最令人悲痛的是，大众口中津津有味的凤凰，本来仅仅一只不会飞的“驼鸟”。

　　而最令人感到悲痛的是，鸵鸟底子就不会飞。