学会容纳_1200字

　　一百多年前，法国的雨果从前这样感叹：“国际上最广大的是海洋，比海洋更广大的是天空，而比天空更广大的，是人的胸襟。”陈旧的东方，人们也代代传承着一句浅白的俗话：“宰相肚里能撑船”。法国人的浪漫和我国人的真实磕碰在一起，所以人们发现，容纳，逾越了国家、言语、民族和文明的边界；容纳，是这个美丽星球的子民所一起具有和赞许的品德。

　　容纳是一种才智，一种气量。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的容纳，正是树立在对他人的谅解和了解之上。蔺相如对廉颇的容纳，成果了“将相和”的美谈；鲍叔牙对管仲的容纳，成果了“九合诸候，一匡天下“的豪举；李世民对魏征的容纳，成果了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的容纳，则迎来了继战国之后我国历史上第2次思想解放、文明昌盛的高潮。容纳的含义，绝不只是停留在个人层面，它对整个社会的存在和开展，相同有着巨大的能动效果。

　　容纳是一种涵养，一种境地。佛经有言：“一念境转。”同是面临他人的差错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真实仁者觉者会挑选一份容纳，一份恬然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，总算能够兴师复仇，一雪前耻。他能够忍耐发愤图强的痛苦，却在灭吴后命令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得容纳。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在一致之后，再见到最初凌辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地录用他为巡城校尉。仅从这个视点来说，韩信的品格，要比勾践健全得多。

　　鲁迅先生的“一个都不宽恕”不免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐性后对漆黑实际的极点抵挡。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这便是他容纳的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许他人提了。“六合本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必定是一个许多忌讳、性格偏执的人；而一个连“清风不识字，何以乱翻书”都无法忍受的社会，也注定是一个病态的社会。但是，容纳不等于听任和怂恿。人类社会是由潜在的规矩加以维系的，无节制的怂恿相同会形成社会的变形。容纳也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是故意的制怒和压抑，早晚有迸发的一天。容纳则意味着不自知的安静和漠然。容纳更不等于缄默沉静和忘却，由于“忘掉过去就意味着变节”。真实的容纳，应该如伏尔泰对其政敌所说：“尽管不赞同你说的每一个字，但我誓死扞卫你说话的权力。”

　　容纳是海纳百川，容纳是厚德载物，容纳是淡泊明志，容纳是宁静致远。康德告知咱们“只需两样事物能让我的心里深深震慑：一是咱们头顶灿烂的星空，一是咱们心中崇高的品德规律”，如是我闻；当今国际、种族、宗教抵触不断，“只需人人都多一份容纳，国际将变成夸姣的人世”，如是我愿！